有则水里月，无则形名兆。
即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。
【释义】：
有则水里月，无则形名兆。
即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。
【注释】：
偈颂一百四十二首 其一百二十五：这里指的是禅宗六祖慧能的弟子神秀所作的诗。偈颂：心即是佛，佛即是心；心外无法，法外无心。
有则水里月，无则形名兆。
即此是达磨眼睛，亦谓之衲僧顶门窍。
【赏析】：
这首诗表达了禅宗“见性成佛”的教义。禅宗认为一切众生皆有如来智慧，但被妄想、烦恼所覆盖，不能显现本心。只有通过修行，才能破除妄想，显现本心。这首诗中的“水里月”、“形名兆”都是比喻，表示本心和佛性。而“达磨眼睛”、“衲僧顶门窍”则是对“见性成佛”的具体化。其中，“达磨”是指六祖慧能，他在禅法上提倡“不立文字”，认为“教外别传”；“眼耳鼻舌身意”，也称为“六识”，是人的认识能力。“衲僧”是指佛教僧侣，这里的关键词是“顶门窍”，即禅宗所说的“见性成佛”之道。整首诗通过描述禅宗的教义，表达了作者对禅宗的理解。
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