无固无必，挨肩促膝。
人梦不祥，虎梦大吉。
世上有谁知，天台云羃羃。
【注释】
“四睡赞”：一种道教仪式。“无固无必”，意即不要固执己见。“挨肩促膝”，形容亲密无间。“人梦不祥”，意为人做梦是不吉祥的；“虎梦大吉”，比喻做虎梦是吉利的。“天台云羃羃”，指神仙居住的地方。
【赏析】
这首诗描绘的是一幅仙道之景，通过描绘道士与虎的交谈，表现了道家追求自由、超越世俗的精神境界，同时也反映了道家对人生命运的超脱态度。诗中通过对道士与虎的亲切交谈的描绘，表达了作者对道家精神境界的向往和追求，以及对人生命运的超脱态度。
我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者
诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”
小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.
【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】
《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。
这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思
【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅
诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜
注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词
注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力
【解析】 题干要求“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应”，这是考查诗歌的翻译。翻译时要注意字词的积累、句子的理解、修辞的运用及语言表达的准确性。此诗四句诗分别写人、虎、憨痴、火落。第一句写人，意思是：人不羁束，虎不可缚；第二三两句写憨痴，意思是：虽然都是憨痴，但都成火落（即燃烧）；第四句写火落，意思是：即使合眼睡觉，也有睡著睡不著的。译文是：人是不羁束的，虎是不可缚住的。这四种憨痴
以下是对《善财赞》逐句的翻译和注释： 1. 原文： 捏定五十三人性命若一藕丝，擎起百一十城世界如一荷叶。 此未入母胎已前神通，正参见文殊已后时节。 2. 译文： 捏定五十三人的性命如同一根藕丝一般紧密相连，擎起一百零一座城市的世界就像一片荷叶一样展开。 在这未进入母胎之前，已经展现出神通，正是在见文殊之后的时刻。 3. 注释： - 善财赞：一种赞美善心的文章。 - 捏定：形容关系非常紧密
这首诗是清代诗人郑燮（郑板桥）的《题画诗》之二。全诗共四句，每句都与画作紧密相连，充满了深厚的情感和独特的艺术见解。下面是逐句的解释和赏析： 拾得磨墨寒山题岩赞 其二 - 高兴上层巅：这里用“高兴”来形容心情愉悦，“上层巅”，即高山之颠。整句诗表达了诗人对自然的热爱和向往之情。 - 断崖收晚烟：描绘了一幅夕阳西下时，山峰被晚霞染红的景象。这里的“断崖”指的是陡峭的山崖
这首诗的内容是关于“法华经”的，其中包含了对这部经典的赞美。接下来我们逐句分析： 1. 口中念底 - “口中念底”意味着在心中默念或诵读《法华经》。这是修行者用来净化心灵和提升智慧的一种方式。 2. 空中写底 - 这里的“空中”可能指的是一种超越言语的文字或思想形式。而“写底”则是指将这种思想或文字记录下来。 - 这表达了对《法华经》中抽象、深远教义的理解和表达。 3. 是何章句，是何宗旨
普化赞，是一首描绘佛教中菩萨的诗歌。全诗共四句，每句都以“普化”为主题，表达了菩萨普度众生的慈悲情怀。下面是这首诗的逐句释义： 1. 铎掩洪钟，机如掣电。 - “铎”是古代的一种打击乐器，“洪钟”指的是巨大的钟声，这里形容声音宏大、震撼人心。 - “机”在这里指的是佛教中的机缘、时机，“掣电”则形容机会来得突然又迅速。 2. 明头暗头，四方八面。 - “明头”和“暗头”都是佛教用语
注释：金锡一震，虚空退听。 百万雄兵，难破此阵。 一时游戏神通，未免旁观者哂。 赏析：这首诗描绘了一幅宏大的战争场景，展现了战争的残酷和无情。诗中的“金锡一震”，象征着战争的开始，预示着战争的激烈和危险。而“虚空退听”则表达了战争的混乱和无秩序。诗中的“百万雄兵，难破此阵”则展示了战争的残酷，即使是百万雄兵也无法打破这个战阵。最后一句“一时游戏神通，未免旁观者哂”
