宋代释了惠《偈颂七十一首 其三十三》释义

我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者

诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”

小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.

【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】

《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。

这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思

【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅

诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜

注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词

注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力

霜蹄一跃趁春风，看尽深红及浅红。 鞭影未摇归路活，杜鹃声在夕阳中。 注释： 1. 霜蹄一跃趁春风：霜蹄（即战马蹄），一马跃出，趁春风之势。 2. 看尽深红及浅红：看到各种深浅不同的红色。 3. 鞭影未摇归路活：鞭影还未摇动，就已经回到了回家的路上。 4. 杜鹃声在夕阳中：杜鹃鸟的叫声在夕阳中回荡。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面，描述了一匹战马在春天里奋力奔跑的情景

这首诗是一首偈颂，表达了佛教中诸佛日日降生，圣人时时出现的概念。诗中提到与大地群生，同一耳闻，同一眼见，同此一心，同此一念，共乐太平时，大家呈笑面等意象。最后提到有谁更问，日与长老，孰近孰远，大千沙界含元殿。 译文： 诸佛日日降生，圣人时时出现。 与大地群生，同一耳闻，同一眼见，同此一心，同此一念。 共同享受太平盛世，大家都露出笑脸。 有谁还能提问，日与长老，谁更亲近？ 在大千沙界，含元殿内

【注释】偈：佛教用语，梵语“伽陀”的音译，即佛说或诵经时所用的韵文。颂：佛教中的赞颂，指佛经中对某些事物或人物加以赞美的文字。七十一：这是一首七言绝句，共七十二句，因此是“偈颂”。 【赏析】这首诗是一首关于时间流逝的颂诗。它表达了人们对时间的无奈和对新的一天的期待。第一句“旧岁已去，去不可追”，意味着旧的一年已经过去了，我们不能回到过去改变它。第二句“新岁当来，来不可拒”，意味着新的一年即将到来

【注释】 这些业种，指佛教的因和果。业种自何来：业种是指因果报应。 虽不同门共一家：虽然修行的法门不相同，但都是因果报应。 连累山僧至今日：由于因果报应，连累僧人到现在。 一重枷上又添枷：又增加了一层罪责。 【赏析】 “偈颂七十一首 其三十四”是《大正藏》中《百丈怀海禅师广录》卷二收录的一首偈颂。此偈颂主要阐述因果报应的道理，强调了修道者要珍惜当下、及时行善的道理。 首句“这些业种自何来”

东涧一滴水， 东湖千丈波。 几多湖上客， 无可奈船何。 诗句注释 - 东涧一滴水：描绘了东涧的清澈与纯净，如同一滴水般简单而纯净。 - 东湖千丈波：用“千丈”形容东湖的水波浩渺，波澜壮阔。 - 几多湖上客：表达了诗人对于湖畔众多游客的感慨，他们或游或停，构成了一幅生动的画面。 - 无可奈船何：意味着在这样浩渺的湖面上，无论人们如何努力，都无法逃脱自然的束缚和安排。 译文 在东边的小涧边

【注释】 偈颂七十一首 其三十六： 火种深埋冷寂中，几回拨著暖烘烘。 不知将谓吹嘘力，元是东君信息通。 译文： 火种深深地埋在寒冷的地下，经过几次的翻动，又变得温暖如春。 人们不知道这是风的吹嘘之力，原来是东风吹来的信息。 赏析： 这首诗描绘了春风解冻后的景象，表达了对春天到来的喜悦和期待。诗中的“火种深埋冷寂中，几回拨著暖烘烘”形象地展现了春天的温暖和活力，使人感到春天即将到来