一佛出世,千佛赞扬。
十方坐断,独露真常。
山苍苍,云苍苍。
半开半合,隐显全彰。
【译文】
佛祖出世时,无数佛祖都赞美;十方世界皆归一佛统治,唯有佛祖真性常存。山峦苍翠,云雾苍茫。半开半合,隐约可见,全都分明。
【赏析】 这首诗是颂扬释迦牟尼佛的。首两句写佛出世、众佛赞扬,以“千佛”来表示佛教徒众多,也表明释迦牟尼佛在众多信徒中的伟大地位。接着两句写佛统御众生万法,无有不至。最后两句写佛身既非完全显露,亦非完全隐藏,而是一种半开半合的状态,既显现又隐伏于一切现象之中。
一佛出世,千佛赞扬。
十方坐断,独露真常。
山苍苍,云苍苍。
半开半合,隐显全彰。
【译文】
佛祖出世时,无数佛祖都赞美;十方世界皆归一佛统治,唯有佛祖真性常存。山峦苍翠,云雾苍茫。半开半合,隐约可见,全都分明。
【赏析】 这首诗是颂扬释迦牟尼佛的。首两句写佛出世、众佛赞扬,以“千佛”来表示佛教徒众多,也表明释迦牟尼佛在众多信徒中的伟大地位。接着两句写佛统御众生万法,无有不至。最后两句写佛身既非完全显露,亦非完全隐藏,而是一种半开半合的状态,既显现又隐伏于一切现象之中。
这是一首七言诗,表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞: - 小师:指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国,和尚经常需要学习并掌握佛教经文,以便更好地传教和修行。因此,“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元:可能是一个特定的佛学术语或概念,具体含义需要根据上下文来判断。但在这里,它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。
郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为: 这汉酷毒,元无面目。 描画难成,下笔则触。 瞎衲僧正眼,灭老胡种族。 殃害丛林卒未休,一时付与清江郁。 注释与赏析: - 郁维那:可能是一个僧人或道士的名字,也可能是一个地名或机构名。在这里,它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞:这是古代的一种礼仪形式,即请人作诗来赞美某人或某事。在此,“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -
诗句解读及注释: - 寮前老郎请赞: "寮前"可能指的是一个地点,如寺庙或集会场所前的空地,"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞,可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦,性急似箭: 这句话描述了一个性格特点,即内心直率、果断,如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手,日面月面: 描述了一种快速变化的行为模式,就像翻手掌一样容易,可以轻易地改变方向
【解析】 “小师淳密请赞”:小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”:年纪已老,头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”:心中没有一点墨水。“说禅不入时样,一味点胸点肋”:谈禅讲理不落入时俗的窠臼,只是一味地直指胸臆,指点要害。“密意分明生汝边”,密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”:何必等到将来问弥勒菩萨呢?这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文:我老了
【解析】 “益侍者请赞”一句,意为:侍者请赞,诗人应声。 “面目可憎”一句,意为:他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句,意为:他不要这样,也不要那样。 “何损何益”一句,意为:这有什么损害或益处? “不将佛法当人情,一任破沙盆狼藉。”两句,意为:他不把佛法当成人情,放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文:侍者请诗人作诗,诗人说:我面貌不好看,心中正直。他不要这样,也不要那样,这有什么损害或益处
诗句释义与译文: 1. 戏海狞龙,出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏,“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文: 如同在广阔的海洋中嬉戏,又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤,气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬,能够覆盖整个天地;“气吞佛祖”则形容其气势如虹,能吞下一切。 - 译文: 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙
注释: 1. 小师淳缜请赞:指小师淳缜在请赞时,表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密:形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及:形容小师淳缜的绘画技巧非常高超,以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提:指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平,甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识:形容小师淳缜的绘画技巧如此高超,以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎
诗句释义:前一句的韵脚,别具一种韵味。 译文:不落入古今之分,保持为凡圣之性。 赏析:此诗通过描绘声和景的关系,表达了诗人对声音与自然之间关系的思考。诗人通过对声音的捕捉和理解,试图揭示出声音背后的深层含义。他通过对声音的观察和思考,试图找到声音与自然之间的联系。这种联系不仅体现在声音本身,更体现在声音与自然之间的关系上。诗人通过对声音的观察和思考,试图寻找到声音与自然之间的联系。 诗句释义
【注释】 自赞:自我赞美。 画得十分,且信一半:指画工十分的精细,但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头:指画中的尾巴和头部。 畔岸:界限。 一点鬼眼睛:指画中的“眼”字,因为眼是黑色的。 黑豆终难换:指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头:意思是在山巅缓缓行走。五峰头,即山巅。 一轮明月凌霄汉:指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗,描绘一幅山水画,并抒发了诗人对画家技艺的评价
诗句释义及赏析: 1. “百丑千拙,无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时,无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头,硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比,难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑,捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -
【注释】 偈颂:即佛家偈文,佛教中用来解释佛经的一种文体。“偈”指诗;“颂”指歌咏。此诗以问答体形式出现,是佛家偈颂的一种。偈颂一百二十三首 其三,是佛家对人处世之道的概括。 有主有宾:有自己要交往的对象。 无疏无亲:没有亲疏之分。 直饶七佛到来:即使佛祖来了。 各与三十拄杖:每个人都给三十个木棍。 少喜多嗔:少点欢喜多点怒。 【赏析】 这是一首很有名的佛家偈颂。全诗共四十六句,以问答的形式出现
【解析】 这是一首七言绝句。“悟道染泥沙,佛祖生冤家”,意思是修行人悟到真理后却落入了世俗,被世人误解,与佛祖结下了冤仇。“新半山为甚烧香礼拜”,意为那些新出家的僧人为什么烧香礼佛。“明珠绝颣,皓玉无瑕”,意为珍珠和美玉都有瑕疵,只有真正的佛性才是最纯洁无暇的。 【答案】 译文:修行人悟到真理后却落入了世俗,被世人误解,与佛祖结下了冤仇。那些新出家的僧人为什么烧香礼佛呢?珍珠和美玉都有瑕疵
【解析】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等,每个选项一个考点,几乎涵盖诗词的所有内容,注意结合全诗进行分析,主要的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗句,答题时注意仔细辨析。此题要求考生对诗歌进行逐句的解释,然后根据注释进行赏析,注意重点字词的理解
诗句释义:拄杖子,无向背。东拄西撑,登山涉海。卞璧骊珠,泥团土块,一时粉碎。 译文:拄着拐杖,无需顾虑。向东支撑、向西拉扯,攀登高山、穿越大海。如同拥有卞璧和骊珠,即使是泥土团和土块,也能瞬间粉碎。 赏析:“拄杖子,无向背。”这句话中的“拄杖”可以理解为依靠拐杖行走,而“无向背”则表示无需担心方向或立场。这两句诗描绘了一幅坚定前行、无畏困难的画面。接着,“东拄西撑
诗句解释: 1. 雨涤炎威,秋云自在:雨水洗涤炎热的暑气,秋天的云彩自在漂浮。 2. 一片两片拄杖头,或卷或舒林木外:一片两片挂在杖头,或者展开或者收起在树木外面。 3. 白璧明珠,泥团土块:像洁白的玉璧和闪耀的珍珠一样珍贵,像泥团和土块一样普通。 4. 放去收来颗颗圆,填沟塞壑无人会:放下去又收回来,每个都圆滑无瑕,却没人能理解其深意。 5. 阿呵呵,六只骰子满盆红,有采无采,大家别赛
诗句释义: 说禅说道,撒土撒沙,半山终不也随邪。 译文: 说着佛理和佛法,如同播撒着泥土般,最终也不会被邪恶所动摇。 赏析: 这首诗通过生动的比喻,表达了坚定的信念和对佛法的理解。诗人在诗中强调了说禅和佛法的重要性,认为它们是人们追求真理、克服困难的精神支柱。同时,诗人也提醒人们,无论面对什么样的诱惑和挑战,都不要放弃自己的信念。这首诗语言简练而富有哲理,是一首具有深刻思想内涵的作品