宋代释普度《偈颂一百二十三首 其八》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

诗句释义：前一句的韵脚，别具一种韵味。 译文：不落入古今之分，保持为凡圣之性。 赏析：此诗通过描绘声和景的关系，表达了诗人对声音与自然之间关系的思考。诗人通过对声音的捕捉和理解，试图揭示出声音背后的深层含义。他通过对声音的观察和思考，试图找到声音与自然之间的联系。这种联系不仅体现在声音本身，更体现在声音与自然之间的关系上。诗人通过对声音的观察和思考，试图寻找到声音与自然之间的联系。 诗句释义

【注释】： 1. 荡荡：广大无边。 2. 慈风：佛祖的慈悲之风，指佛教的教化之风。 3. 滔滔：形容水流之大。 4. 辩泻：即澄清，使水清。 5. 四河清：比喻佛法普及四方，如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印：指佛教中的毗卢遮那佛，全身佩，全身佩带之意。 7. 优昙：一种稀有的香草。 8. 帝城：指帝王居住的城市。 【赏析】： 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照

诗句释义及赏析： 1. “百丑千拙，无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时，无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头，硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比，难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑，捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -

诗句释义： 说禅说道，撒土撒沙，半山终不也随邪。 译文： 说着佛理和佛法，如同播撒着泥土般，最终也不会被邪恶所动摇。 赏析： 这首诗通过生动的比喻，表达了坚定的信念和对佛法的理解。诗人在诗中强调了说禅和佛法的重要性，认为它们是人们追求真理、克服困难的精神支柱。同时，诗人也提醒人们，无论面对什么样的诱惑和挑战，都不要放弃自己的信念。这首诗语言简练而富有哲理，是一首具有深刻思想内涵的作品

诗句解释： 1. 雨涤炎威，秋云自在：雨水洗涤炎热的暑气，秋天的云彩自在漂浮。 2. 一片两片拄杖头，或卷或舒林木外：一片两片挂在杖头，或者展开或者收起在树木外面。 3. 白璧明珠，泥团土块：像洁白的玉璧和闪耀的珍珠一样珍贵，像泥团和土块一样普通。 4. 放去收来颗颗圆，填沟塞壑无人会：放下去又收回来，每个都圆滑无瑕，却没人能理解其深意。 5. 阿呵呵，六只骰子满盆红，有采无采，大家别赛

诗句释义：拄杖子，无向背。东拄西撑，登山涉海。卞璧骊珠，泥团土块，一时粉碎。 译文：拄着拐杖，无需顾虑。向东支撑、向西拉扯，攀登高山、穿越大海。如同拥有卞璧和骊珠，即使是泥土团和土块，也能瞬间粉碎。 赏析：“拄杖子，无向背。”这句话中的“拄杖”可以理解为依靠拐杖行走，而“无向背”则表示无需担心方向或立场。这两句诗描绘了一幅坚定前行、无畏困难的画面。接着，“东拄西撑

译文： 在佛教历史里，前佛的生死轮回，后佛的道德规范。 一旦开口谈论佛法，就会丧失本性；一闭嘴讨论佛法，就会陷入错误。 疾病不需借助驴驼药物就能痊愈。 注释： 1. 偈颂一百二十三首：指唐代诗人寒山和拾得所创作的诗歌集，共计一百二十三首。 2. 其九：是《偈颂一百二十三首》中的第九首诗。 3. 前佛性命：指的是前世中那些修行成佛的人的命运和生命。 4. 后佛纪纲

【注释】 偈：佛家语，即佛的颂。偈颂是汉传佛教中的一类重要体裁，由偶（诗）和颂组成。偈颂以四句为一偈，故又称四言偈、四偈。 毫末：极小，微不足道。 丘山：大山。 按：审察。 佛祖：指佛。这里指释迦牟尼。 云头：比喻高远的佛性。 衲僧：指僧人，这里指禅者。 鼻孔：比喻佛性，这里指修行的法门。 罅缝：裂缝。 【赏析】 《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

【注释】 偈颂一百二十三首 其十一：偈，即佛经中的韵文。偈颂，又称佛歌、颂诗，是佛教徒吟唱的宗教颂诗。破沙盆：指打破僧钵。巴鼻：指和尚的鼻子。没巴鼻，指不守戒律，不守规矩。尽大地人扶持不起：意谓天下人都支持不住。玉山：指钟山，在今江苏省南京市西北。荆棘参天：形容道路险恶，草木丛生。清风匝地：形容风清气爽，宜于游览。擘破宝公面皮：指揭开和尚的伪装，暴露他的真实面目。德云：指和尚讲经说法。无处回避