宋代释普度《偈颂一百二十三首 其一百九》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

【释义】：隐峰有女弟，我亦有女弟。虽然各自行，必竟同时至。花开花落觉城东，儿孙代代长相继。 【赏析】： 《觉城夏大师赞》是唐代诗人白居易的作品。此诗首句以“女弟”二字起头，便把两个女子的亲密关系写足了。一个“有”字，一个“亦”字，都表现出她们的互相爱慕、相互倾慕之情。第二句说，尽管她们各自行走，但是最终必定都会走到一起。第三句进一步写两位少女的感情，用“花开花落”来比喻她们感情的变化

【注释】 自赞：自我赞美。 画得十分，且信一半：指画工十分的精细，但作者只相信其中的五分之四。 脚尾脚头：指画中的尾巴和头部。 畔岸：界限。 一点鬼眼睛：指画中的“眼”字，因为眼是黑色的。 黑豆终难换：指画中的黑点难以用黑豆来代替。 徐行缓步五峰头：意思是在山巅缓缓行走。五峰头，即山巅。 一轮明月凌霄汉：指月亮高悬在天空中。 【赏析】 这是一首题画诗，描绘一幅山水画，并抒发了诗人对画家技艺的评价

诗句释义及赏析： 1. “百丑千拙，无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时，无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头，硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比，难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑，捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -

诗句解析： 1. “今朝七月十五”：这里的“今朝”表示当前的时间，即今天。“七月十五日”指的是农历的七月十五日，这一天在中国的传统中被称为中元节，是一个纪念和祭拜已故亲人的重要节日。 2. “衲僧拄杖起舞”：“衲僧”是对出家人（僧侣）的一种称呼，这里指代的是和尚或僧人。“拄杖起舞”形容他们行走时手中持杖，仿佛在舞蹈，表现出一种从容不迫、悠然自得的状态。 3. “头顶西天”

逐句释义： 1. 双双把手上高楼：这一句描绘了两个人一起手牵手，一同登上高楼。"双双"意味着成双成对，强调两人的相伴。"把"在这里是动词，表示抓住或握住。"上高楼"则指的是登上高耸的建筑，可能是为了观光或庆祝某个特别场合。 2. 唱拍相从各应酬：这里的"唱拍"可能指的是歌唱和节奏性的拍手，这是中国传统歌舞表演中的一种互动方式。"相从"意味着互相伴随

这首诗的译文是：八十岁的老头儿，手里拿着绣球玩耍，谁知道玩得这么高兴。现在他被逗到天空中去了，云在高飞水在流淌。 注释： - 偈颂一百二十三首：这是一组一百二十三首的佛教颂文，通常用于诵读或唱诵时作为辅助内容。 - 其一百六：指这组诗的第一百二十三首。 - 八十翁翁辊绣毬：指的是一个年事已高的老头儿（八十岁）在玩绣球游戏。 - 辊得意休休：形容老头儿玩绣球玩得非常高兴，没有停歇的意思。 -

诗句原文： 天无四壁，大地为炉。 篱头吹觱栗，寒雁一声孤。 老胡若不渡江去，至今火种一星无。 赏析： 这首诗的意境非常独特，通过对比和象征手法，表达了诗人对自然的深刻感悟。首句“天无四壁”意味着天空广阔无垠，没有边界，如同大自然本身一样无限宽广。第二句“大地为炉”，则比喻大地如同一个大熔炉，万物在其中被焚烧、炼化。这种描述不仅展现了自然的力量，也反映了人类与自然的关系和互动。

在这首诗中，诗人以“邬那青青处”作为开篇，描绘了一片青翠的山林景色。诗中的“山高云半垂”，通过描绘山峰之高以及云雾缭绕的景象，营造出一种深远、静谧的意境。接着，“面面栽荆棘，游人到者稀”两句，则表达了这片山林虽然美丽但人迹罕至，难以接近的孤独感。 诗的后半部分，诗人将视角转向了时间的流转。通过“寥寥五十载，昨是今何非”表达了对时间流逝的感慨。这不仅仅是对自然景物变化的描绘

诗句释义及赏析： 1. 震法雷，击法鼓：这里的“震法雷”和“击法鼓”可能指的是某种仪式或活动。在佛教中，“法雷”通常指佛的教诲或教义，而“法鼓”则是一种用于宗教仪式的工具，敲击时发出声音，象征佛的警钟声。 2. 玉角金鳞，兴云吐雾：这部分描述了一种神秘而壮观的场景。"玉角"可能指代某种贵重或神圣的物品；而"金鳞"则形容其珍贵如金色鳞片一般。同时