覆水难收满竺峰，如何临死更摩胸。
说无说有成生灭，并付春风一梦中。
【注释】
竺峰：山名。
摩胸：抚摸胸口，喻自伤。
生灭：即生与灭，佛教语。
梦中：指佛经中所说的梦境。
【赏析】
此诗为咏怀之作。诗人以“覆水难收满竺峰”起兴，写人生之无常；“如何临死更摩胸”写人之哀伤；“说无说有成生灭，并付春风一梦中”则写生死轮回，一切皆空，人应随遇而安。全诗语言朴实自然，意境深远。
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和对作者感情的把握。解答时，先要读懂全诗，然后根据选项的要求分析作答。“七佛命之为师，法王称之为子”，意思是：文殊菩萨被七佛尊为师傅，被如来佛称为学生（或子）。这一句中，“七佛”指的是佛教传说中的七位佛陀，分别是：燃灯古佛、光严古佛、宝相古佛、弥勒古佛、无量寿古佛、观世音菩萨、地藏古佛；“七佛”是佛教中的七位导师，他们分别是：燃灯佛、毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢遮那佛
【注释】 净社庄长老：唐玄宗时，净社寺的住持慧明，以善讲经论、能言善辩而闻名。玄宗曾令其为道士设斋，他则称自己是僧人。玄宗命其为太子诵经，他竟说：“我本是和尚。”后被赐号“净社庄”。此诗即写他对玄宗的讽谏。赞：赞美。 “似真非真，似假非假”两句：比喻净社庄长老对玄宗的讽谏，虽似有理，但并不真实。 “遥遥描邈将来，双眉移在眼下”两句：描绘出他的形象，既像仙人又像凡人；既像神仙又像凡人。 “谁其为之
这首诗是宋代诗人释绍昙的作品。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 咄者老和尚，可煞慈悲相。 - "咄者"是古代汉语中表示惊叹的语气词，相当于现代汉语中的“啊”。 - "老和尚"指的是年岁已高的僧人。 - "可煞"是夸张的说法，用在这里是为了强调和尚的慈悲心肠。 - "慈悲相"意味着这位老和尚充满了慈爱与怜悯之心。 2. 清影落人间，香名透天上。 -
杭州普圆庵请赞 花插不萌枝，衣披无缝袄。 百万人前辊绣毬，八十翁翁忘却老。 挨开千圣门，乾坤只把一毛吞。 拶透长安道，净秽不禁苕帚扫。 当年曾蹈须弥卢，而今觉见众山小。 布丹青，打之绕，猫儿洗面自道好。 注释： 1. 花插不萌枝：花朵插在枝条上不会枯萎。 2. 衣披无缝袄：衣服穿在身上没有破洞。 3. 百万人前辊绣毬：形容场面盛大，万人瞩目。 4. 八十翁翁忘却老
【注释】 去却一，拈得七。 拶破疑团，咄咄咄。 跳上天目山，据却狮子窟。 返掷有馀态，江湖声响出。 且喜吾家有此郎，赛过天下大禅佛。 注释： 去却一，拈得七。 （去，去掉；拈，拈取。） 拶破疑团，咄咄咄。 （拶，夹持、逼迫；咄咄，形容声音急促的样子；疑团，指禅宗中的疑惑。） 跳上天目山，据却狮子窟。 （天目山，位于今江苏境内；狮子窟，指佛教石窟。） 返掷有馀态，江湖声响出。 （返掷
注释： 九岩常住请赞：九岩，指的是九座山。这是在赞美九座山常住不散的气势。九岩常住，即九岩常在的意思，形容九岩山势高峻，常年屹立不动。 单丝作线，独掌打拍。：比喻九岩山势高峻如一根根细线交织成网，山峰如同一个个独立的手掌掌握着节奏。 改样画猫儿，令一般体格：这里用了一个巧妙的比喻，将九岩山的形状比作一只正在画画的猫，它改变了原来的样子（即“改样”），使原本普通的猫儿变得与众不同（即“一般体格”）
【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌语言的能力。解答此类题目，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了怎样的感情，用了什么样的手法；然后仔细阅读选项，对照诗歌，一一辨析正误。本题要求分析诗句的意思和赏析。 “冲开碧落”，指冲破云霄，直达高空。“攧碎断崖”，形容山势陡绝。这两句是写诗人的雄心壮志。 “个般摽致”，指那些才华横溢的人。“其谁与偕”，指能与之同道者有几人
【解析】 本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。解答此类题目时，首先通读全诗，整体理解把握诗歌内容大意。然后结合诗歌标题、注释和诗中表情达意的重点词句作答。“我本无此相，硬画个模样。譬夫天台华顶峰，阴晴显晦几般状”：本题考查学生对诗歌内容的理解和概括。根据注释“硬画个模样”可推知，这两句是说诗人自认为没有这样的相貌（形象），却硬要描画出来。而天台山华顶峰的云彩变化万千，有阴有晴，变幻不定
【解析】 本诗是一首七言律诗，写佛光法师的真迹。首联点明“僧中英”，即在佛教界里，他是杰出的人物；“教中杰”则是指他在宗教领域里，也是杰出的人物。颔联两句写其书法风格，如天河翻腾，岩石裂开，花被风吹扫雨打，电影一样地散开，雷声尚未消失。颈联两句写其书法气势，如果遇到像五逆罪的人，那么他的书法将完全表现出来，可以彻底描绘出来，邈远得无法形容。尾联一句用典，写白云推出团团月，写出其书法之高超。
【注释】 灵照女赞：唐代诗人李白的《古朗月行》中有“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这首诗是李白借咏天上之圆月来写人间之事。 抛世业：抛开世俗的名利和事业。蹈玄机：追随自然之道。 阿爷：父亲。 无藉赖：没有依靠。 女子更顽皮：指女儿娇纵任性。 贫而乐：贫穷但能快乐。 特故：特意。 沿街卖笊篱：把捕鱼用具沿街叫卖。笊篱，一种捕鱼工具，用竹条编成网状。 【赏析】
这首诗的注释如下： - 颂古十四首，指《颂古集》中的第十四篇。 - 灵山结舌举花枝，指佛在灵山会上拈花示众，迦叶尊者以手指向空中的花枝微笑不语，以示领悟。这里比喻禅宗祖师的言教，后人难以完全领会。 - 迦叶难瞒展笑眉，指迦叶尊者的微笑，后人无法完全理解。这里比喻禅宗祖师的教诲，后人难以完全领会。 - 接响承虚到今日，指后世学人继承禅宗祖师的教诲，继续弘扬佛法
当堂据坐宝花床，真相从来本自黄。 百万参徒谁不见，何须重把紫金妆。 注释： 1. 当堂：在殿堂正中。据坐：盘腿坐下。宝花床：指宝座或高坐之位。真相：事物的真谛或本质。从来：历来如此。本自：本来就。黄：此处指佛性或本性。 2. 百万：形容众多，极言数量多。参徒：弟子。紫金妆：紫色的金饰妆扮，通常用来形容贵重华丽的装饰。 赏析： 这首诗通过描绘释师体的坐姿和其对佛教教义的理解
【注释】 右胁翻身：形容人突然转身。那堪便解舞三台：指在众人面前跳舞，使人难堪。做模打样：模仿他人的行为或动作。无端：没有根据地。臭口开：指议论别人的是非，多管闲事的人。 【赏析】 这首诗是作者咏物诗的名篇，也是一首讽刺诗。诗人运用比喻和反诘的手法，对那些“做模打样”、不顾事实真相，而只是一味地盲从他人行为的人进行嘲讽和讥评。全诗以咏物起兴，借“右胁翻身”、“三台”等物象
【注释】 1.鞭影：即鞭子的影子。非惟示阿难：不仅指示给阿难听。非惟，表示“不仅”。阿难（Ananda），佛经中人名，意译为“能知”，是释迦牟尼的弟子之一，后成为佛教徒对佛陀的称呼。2.敲空：击打空旷的地方发出声响。孰知还：谁知道会回来。3.当时：指当初。4.未必：不一定。良马：优良的马。5.应妒清风起赤幡：理应嫉妒那些扬起红色旗帜的人。应，应该。妒，嫉妒。6.清风：这里比喻佛法。7.赤幡
释义：拨开太阳与月亮的面，仿佛看到了前三个及后三个。 病在膏肓重用艾灸，昏头昏脑的院主可不要惭愧。 注释：日面，指太阳；月面，指月亮。前三个及后三个，形容日月同辉。膏肓，心尖脂肪下三寸的地方，是心脏和膈膜之间的部位，此处比喻病情深重。艾，一种药物。昏头昏脑的院主，指糊涂不明事理之人。 赏析：这是一首咏物诗，诗人以独特的视角对日月进行了描绘，将日月比作人体，生动形象地表现了其美丽动人的形象
望见毗耶彼上人，十中有九丧精魂。 只消一个浑仑石，打破群贤不二门。 诗句释义 1. “望见毗耶彼上人”：这一句描述了一个景象，可能是在远处看到某个高僧或上人。 2. “十中有九丧精魂”：这句话意味着在众多这样的人中，有十分之九的人精神恍惚、心神不宁。 3. “只消一个浑仑石”：这里提到的“浑仑石”可能是指某样具有特殊意义的物品或者是一种象征物。 4. “打破群贤不二门”
