黄面老子,六载辛勤。
寻得鼻孔,打失眼睛。
注释:
黄面老子:这里指佛,因为佛教中有很多形象都是黄色的。
六载辛勤:六年来一直在修行。
寻得鼻孔:寻找到了佛教的入门之道。
打失眼睛:失去了对世间事物的执着。
赏析:
这首诗是一首禅宗诗,通过描述一位僧人在寻找佛法的过程,表达了禅宗的修行理念。诗人通过对佛教的比喻,描绘了一位僧人在修行过程中的艰辛和顿悟。这首诗强调的是内心的平静和对世界的超脱,以及禅宗对于解脱的追求。
黄面老子,六载辛勤。
寻得鼻孔,打失眼睛。
注释:
黄面老子:这里指佛,因为佛教中有很多形象都是黄色的。
六载辛勤:六年来一直在修行。
寻得鼻孔:寻找到了佛教的入门之道。
打失眼睛:失去了对世间事物的执着。
赏析:
这首诗是一首禅宗诗,通过描述一位僧人在寻找佛法的过程,表达了禅宗的修行理念。诗人通过对佛教的比喻,描绘了一位僧人在修行过程中的艰辛和顿悟。这首诗强调的是内心的平静和对世界的超脱,以及禅宗对于解脱的追求。
智坦西堂请 - 智坦:智慧坦荡。 - 西堂:西方的房间,此处借指智者的居所。 - 请:邀请。 译文: 在智者的西堂里,我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释: - 智坦:智慧坦荡,形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂:古代书房或学者居住的地方,此处指代一个充满智慧的空间。 - 请:请求、邀请。 赏析: 这首诗通过描绘一个场景,展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会
【注释】: 妙觉圆明,离诸闻见。 妙觉圆明,佛家用语,指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见,指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排,云遮日面。 才涉安排,指刚刚接触到事物。云遮日面,比喻事情复杂,不易处理。 若言即此是山僧,三尺竹篦如掣电,好好看方便。 若言即此是山僧,指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电,形容竹子篦子锋利无比,像闪电一样。好好看方便,意为要善于观察事物的实质,抓住要害。 【赏析】:
这首诗的意境深邃,充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 啸岩居士:这是一首诗的作者自指,暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里,水月光中:这两句描绘了一幅山水画卷,山在水中,水在月中,展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我:这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧:形容景象的模糊不清,给人以无限的遐想空间。 5.
诗句解读 昭如长老请:昭示如长老般尊贵。 海印发光,昭然如日:大海中显现出光芒,如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主,默说不二法门:曾经在对大元圣主(指释迦牟尼佛)的默念中,讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”,即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说,说而默:沉默时讲述,讲述时又保持沉默
【注】:这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文: 初禅的人穿着皇赐的袈裟,名声却在江湖中流传。 突然之间,对面出现了他,与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来,仔细看去竟有一丈多长,也是按照模子画出来的。 赏析: 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子,描述了他身披皇赐的袈裟,但名声却传遍江湖的情景。接着,诗人通过对比,突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长
【注释】 观音:佛教中指观世音菩萨。以耳返观:用耳朵去反听,即反听于内耳。夜涛传别谷之声:夜间听到大海的波涛声传到别山(地名)的山谷中。甘露散垂杨之碧:佛经说,天帝释常散甘露于世间,故云“甘露”。垂杨:杨柳。碧:绿。所返既忘:所返,指返照于外耳;既忘,则无外听之意。观听亦寂:观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力:这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】
【注释】 布袋赞:佛教用语,指弥勒菩萨。 一笑生春风:形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水:形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头:比喻菩萨像手持的拐杖,象征光明和希望。 乾坤布袋里:比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生:指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你:意为在哪里都能找到他。 赏析: 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚(1054-1128),名怀琏,俗姓周,法号正觉
【注释】 巍巍堂堂:高大威武的样子。 炜炜煌煌:光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记,身穿御赐衣黄:指德富藏主的服饰,是小释迦佛的画像挂在腰间,穿着皇帝赐给的衣服,颜色是黄色。 人言有德可富:人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常:自己感到惭愧,因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜:形容年老的样子,两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武,光华耀眼, 佩戴着小小的释迦佛像,
【注释】 朝阳赞:古代称颂太阳的诗歌。 破骨董:破碎的玉石,这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔:用修补过的瓦片。 三竿:日影斜射地面,阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重:不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句,作者通过观察,生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景,屋漏时屋瓦破碎,瓦片纷纷落下,犹如破布碎布,一片零乱,给人一种凄凉、悲苦的美感
【注释】 原妙:禅宗五家七宗之一,即“曹洞宗”。侍者:僧人。上大:指佛教中高僧。今:如今。雪岩:指雪窦寺。礼:礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤,分付原妙侍者”,指出了虚名的实质,并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式
【注释】晓:早晨,黎明。偈颂:佛教中的歌诀,用韵文的形式表达佛经的大意。 白话译文:天刚亮的时候,月色洁白如玉。江岸上,一叶小舟横卧在水边。 阳爻初生,万物复苏,我的人生道路一片光明。 赏析:这首诗描绘了一幅宁静、美丽的自然景象。首句写黎明时分的月色,以“晓天月白”形容其皎洁明亮;次句写江岸边的景色,以“古岸舟横”形容其静谧古朴;第三句写春天万物复苏的景象,以“一阳来复”比喻阳气开始生长
【注释】 偈颂:佛教经文的韵文,即唱诵佛经时的颂诗。 五百间:形容房屋很多。 茄子瓠子:泛指粗劣的食物。 【赏析】 这首诗是作者对当时社会的讽刺之作。首句中的“吹毛剑”和“啮镞机”,暗喻了社会上那些只懂得钻营权术、巧言令色的人;而“肘后符”则比喻了这些人手中的权力。接下来两句描绘的是潭州城里起建了五千间大房子,道林寺里借来百名工匠的情景,这些人物都是些趋炎附势、投机钻营之徒
【注释】: 乳燕(yuàn)飞华屋,梅子正香熟。 乳燕,燕子的幼小形态;华屋,华丽的房屋。 连核和皮,一咬百杂碎,元来祖意教意。 连核(hé)和皮,比喻人的身体各部分紧密相连,一触即发;百杂碎,形容各种事物混杂在一起;元来,原来;祖意教意,指祖宗的遗志和教诲。 雪瀑挂层崖,月狖啼寒木。 雪瀑,像瀑布一样飘落的雪花;月狖(yòu),一种生活在树上的动物,叫声凄厉;啼,鸟鸣。 【赏析】:
【释义】 撮土成金,古赵州。据人来问,直相酬。 声前有意,今谁委?门外一江春水流。 【赏析】 这首诗是一首偈颂诗。偈颂是一种说唱文学,在唐代极为盛行,它以韵语的形式把佛经中的偈文加以改编,并配以音乐歌唱,以适应听众的欣赏口味。这种文学形式与一般诗歌有很大的区别,其特点是:内容多是宗教色彩较浓的佛经故事,形式上则采用韵文和散文结合的方式,用口语化的词句,加上一定的音乐节奏,以便于吟诵演唱
【注释】 偈颂:佛教经文的一种。 偈:即佛经中的偶语。 颂:即佛经中的赞歌。 大海:指大海无边无际,浩渺无垠。 不可斗量:无法估量,形容其体积庞大无比。 虚空:宇宙的本体,泛指一切空间。 不可尺度:无法丈量,形容其广阔无垠。 净地:清净之地,指佛教所说的清净世界或净土。 撒沙:撒布沙子,比喻破坏、污染。 烂泥:污泥浊水,比喻污秽、肮脏。 着脚:立足,比喻沾染。 【赏析】 这首诗是一首著名的偈颂诗
【注释】 ①偈颂:佛教语,梵语“偈陀”的译音,是佛教的一种韵文,多用在讲经说法时唱念。后泛指佛门中用以颂扬佛法、劝人归依的文字,即佛门中的诗。②铁牛:耕牛名。③黄金角:牛角,牛角的颜色因年代久远而发黄,故称黄金角。④白玉蹄:牛蹄,牛蹄洁白如玉,故称。⑤似君:犹如君。⑥鹧鸪啼:鹧鸪鸟叫声,其音似“行不得也哥哥”。⑦江南:指南方。 【赏析】 此为一首咏物抒怀之作。前两句写景。以铁牛、木马喻贤才