秋风生夜凉,坏壁吟寒螀。
的的祖师意,明明不覆藏。
注释:秋风在夜里带来凉意,坏掉的墙壁上传来寒蝉的鸣叫。
的的祖师意,明明不隐藏。
赏析:这是一首描写秋夜的诗,诗人用秋风、坏壁和寒蝉来表现秋日的景象。其中“坏壁吟寒螀”是诗人的独创,将寒蝉的声音与破坏的墙壁相结合,形成了一种独特的艺术效果。整首诗语言朴实而富有诗意,充满了对秋天的热爱之情。
秋风生夜凉,坏壁吟寒螀。
的的祖师意,明明不覆藏。
注释:秋风在夜里带来凉意,坏掉的墙壁上传来寒蝉的鸣叫。
的的祖师意,明明不隐藏。
赏析:这是一首描写秋夜的诗,诗人用秋风、坏壁和寒蝉来表现秋日的景象。其中“坏壁吟寒螀”是诗人的独创,将寒蝉的声音与破坏的墙壁相结合,形成了一种独特的艺术效果。整首诗语言朴实而富有诗意,充满了对秋天的热爱之情。
智坦西堂请 - 智坦:智慧坦荡。 - 西堂:西方的房间,此处借指智者的居所。 - 请:邀请。 译文: 在智者的西堂里,我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释: - 智坦:智慧坦荡,形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂:古代书房或学者居住的地方,此处指代一个充满智慧的空间。 - 请:请求、邀请。 赏析: 这首诗通过描绘一个场景,展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会
【注释】: 妙觉圆明,离诸闻见。 妙觉圆明,佛家用语,指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见,指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排,云遮日面。 才涉安排,指刚刚接触到事物。云遮日面,比喻事情复杂,不易处理。 若言即此是山僧,三尺竹篦如掣电,好好看方便。 若言即此是山僧,指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电,形容竹子篦子锋利无比,像闪电一样。好好看方便,意为要善于观察事物的实质,抓住要害。 【赏析】:
这首诗的意境深邃,充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 啸岩居士:这是一首诗的作者自指,暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里,水月光中:这两句描绘了一幅山水画卷,山在水中,水在月中,展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我:这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧:形容景象的模糊不清,给人以无限的遐想空间。 5.
诗句解读 昭如长老请:昭示如长老般尊贵。 海印发光,昭然如日:大海中显现出光芒,如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主,默说不二法门:曾经在对大元圣主(指释迦牟尼佛)的默念中,讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”,即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说,说而默:沉默时讲述,讲述时又保持沉默
【注】:这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文: 初禅的人穿着皇赐的袈裟,名声却在江湖中流传。 突然之间,对面出现了他,与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来,仔细看去竟有一丈多长,也是按照模子画出来的。 赏析: 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子,描述了他身披皇赐的袈裟,但名声却传遍江湖的情景。接着,诗人通过对比,突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长
【注释】 观音:佛教中指观世音菩萨。以耳返观:用耳朵去反听,即反听于内耳。夜涛传别谷之声:夜间听到大海的波涛声传到别山(地名)的山谷中。甘露散垂杨之碧:佛经说,天帝释常散甘露于世间,故云“甘露”。垂杨:杨柳。碧:绿。所返既忘:所返,指返照于外耳;既忘,则无外听之意。观听亦寂:观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力:这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】
【注释】 布袋赞:佛教用语,指弥勒菩萨。 一笑生春风:形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水:形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头:比喻菩萨像手持的拐杖,象征光明和希望。 乾坤布袋里:比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生:指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你:意为在哪里都能找到他。 赏析: 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚(1054-1128),名怀琏,俗姓周,法号正觉
【注释】 巍巍堂堂:高大威武的样子。 炜炜煌煌:光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记,身穿御赐衣黄:指德富藏主的服饰,是小释迦佛的画像挂在腰间,穿着皇帝赐给的衣服,颜色是黄色。 人言有德可富:人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常:自己感到惭愧,因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜:形容年老的样子,两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武,光华耀眼, 佩戴着小小的释迦佛像,
【注释】 朝阳赞:古代称颂太阳的诗歌。 破骨董:破碎的玉石,这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔:用修补过的瓦片。 三竿:日影斜射地面,阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重:不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句,作者通过观察,生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景,屋漏时屋瓦破碎,瓦片纷纷落下,犹如破布碎布,一片零乱,给人一种凄凉、悲苦的美感
【注释】 原妙:禅宗五家七宗之一,即“曹洞宗”。侍者:僧人。上大:指佛教中高僧。今:如今。雪岩:指雪窦寺。礼:礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤,分付原妙侍者”,指出了虚名的实质,并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式
诗句释义: 晕入灵犀,胎含老蚌。正好修行,正好供养。有人于此拂袖便行,脚跟下已吃三十拄杖。何以见得,禅归海,经归藏。 译文: 犀牛的角上制有晕,老蚌的肚子里面有珍珠。正好修竹为伴,正好供养自己。如果有人在这里拂袖便走,脚跟下已经吃了三十拄杖。如何能够理解,禅归大海,经归于深渊。 赏析: 这首诗是宋代诗人释祖钦的作品《偈颂一百二十三首》中的第五十五首。诗中以犀牛和蚌壳为喻
【注释】 偈颂:佛教中称以韵语形式写的佛教赞诵,称为“偈”。颂是佛教中的赞诵诗,又称佛曲、佛曲。 插一茎草建梵刹,捏双空手竖僧堂。 梵刹:指佛教的寺庙或佛塔。 捏双空手竖僧堂:形容建造寺庙时两手空空。 插一茎草建:用一根小草作为基础。 知多少:不知道有多少。 七尺单前:即七尺(约1.7米)前。 较量:比较。 【赏析】 首二句写建造佛寺的过程:用一根小草作为基础,两手空着,将一座寺院竖起来了
诗句释义 1 进则撞头磕额,退则堕坑落堑:这句话描述的是一个人在追求名利时,可能会遭受挫折和失败。"进则撞头磕额"形象地表达了追求过程中可能遇到的困难和痛苦,而"退则堕坑落堑"则描绘了一旦失败,就可能陷入困境的境地。 2. 动则犯手伤锋,佛法何曾梦见:这里强调了即使在逆境中,也应该坚持佛法,不被困难所打败。"动则犯手伤锋"意味着在面对挑战时,应该勇敢地站出来,而不是退缩。"佛法何曾梦见"则是说
我们来逐句解读这首诗。 1. “父母未生前”:这句话的意思是说,在父母还未出生之前,也就是在胎儿或婴儿时期,人们无法知道他们的命运和未来。这可以理解为生命的起始阶段,充满了未知和可能性。“胎前”指的是胎儿或婴儿时期,而“父母”则是指即将成为父母的个体。 2. “毕竟是什么”:这里询问的是,在父母尚未存在时,生命的本质或者本质是什么?这是一个哲学性的提问,探讨生命的起源、意义及其存在的终极问题
【注释】: 偈颂一百二十三首 其五十八:“秋气凄清”是写秋景,“秋光淡荡”是写心情。 “鹭鸶飞下遥天”是写远望,“明月芦花一样”是写近观。 【赏析】: 此诗描写了秋天的景色,表达了诗人内心的凄凉与孤独。全诗通过对自然景物的描绘,抒发了诗人对生活的感受和思考。 诗句中“秋气凄清”和“秋光淡荡”是对秋天景色的总体描述。秋气是指秋天的空气或气息,给人一种凉爽、清新的感觉;秋光则是指秋天的阳光
【注释】 偈颂一百二十三首:是佛教徒的诵经文,即佛经中的赞歌。其形式多采用七言绝句,每首颂词中往往包含有深刻的寓意和警策的诗句。本篇是其中第59首。 修造工夫:指寺庙建筑的修建功夫。辨:分明、清楚。 龙神土地:指寺庙中供奉的神像,龙神是道教所奉祀的一种神。 来往:指云彩在天空中飘动。 尚:还。 月晓星残:指天快亮了,星星也消失了。 【赏析】 这首偈颂,从字面上看