不冷不热炉鞴,半真半假金鍮。
铸作瓶盘钗钏,却成品字柴头。
注释:炉火温度适中,金器既不是真正的金子也不是假黄金。
铸成瓶盘钗钏,却制成了品字形状的柴头。
赏析:这首诗是一首偈颂诗,以炉火为喻,描述了金属经过冶炼后的状态。诗中用“半真半假”来形容金属的真实程度,用“瓶盘钗钏”来比喻铸造出的物品,用“品字柴头”来形象地描绘金属的形状。整首诗通过细腻的描写和巧妙的比喻,展现了金属被冶炼后的神奇变化,同时也表达了诗人对于事物真实与虚假、美与丑的认识。
不冷不热炉鞴,半真半假金鍮。
铸作瓶盘钗钏,却成品字柴头。
注释:炉火温度适中,金器既不是真正的金子也不是假黄金。
铸成瓶盘钗钏,却制成了品字形状的柴头。
赏析:这首诗是一首偈颂诗,以炉火为喻,描述了金属经过冶炼后的状态。诗中用“半真半假”来形容金属的真实程度,用“瓶盘钗钏”来比喻铸造出的物品,用“品字柴头”来形象地描绘金属的形状。整首诗通过细腻的描写和巧妙的比喻,展现了金属被冶炼后的神奇变化,同时也表达了诗人对于事物真实与虚假、美与丑的认识。
智坦西堂请 - 智坦:智慧坦荡。 - 西堂:西方的房间,此处借指智者的居所。 - 请:邀请。 译文: 在智者的西堂里,我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释: - 智坦:智慧坦荡,形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂:古代书房或学者居住的地方,此处指代一个充满智慧的空间。 - 请:请求、邀请。 赏析: 这首诗通过描绘一个场景,展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会
【注释】: 妙觉圆明,离诸闻见。 妙觉圆明,佛家用语,指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见,指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排,云遮日面。 才涉安排,指刚刚接触到事物。云遮日面,比喻事情复杂,不易处理。 若言即此是山僧,三尺竹篦如掣电,好好看方便。 若言即此是山僧,指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电,形容竹子篦子锋利无比,像闪电一样。好好看方便,意为要善于观察事物的实质,抓住要害。 【赏析】:
这首诗的意境深邃,充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 啸岩居士:这是一首诗的作者自指,暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里,水月光中:这两句描绘了一幅山水画卷,山在水中,水在月中,展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我:这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧:形容景象的模糊不清,给人以无限的遐想空间。 5.
诗句解读 昭如长老请:昭示如长老般尊贵。 海印发光,昭然如日:大海中显现出光芒,如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主,默说不二法门:曾经在对大元圣主(指释迦牟尼佛)的默念中,讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”,即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说,说而默:沉默时讲述,讲述时又保持沉默
【注】:这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文: 初禅的人穿着皇赐的袈裟,名声却在江湖中流传。 突然之间,对面出现了他,与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来,仔细看去竟有一丈多长,也是按照模子画出来的。 赏析: 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子,描述了他身披皇赐的袈裟,但名声却传遍江湖的情景。接着,诗人通过对比,突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长
【注释】 观音:佛教中指观世音菩萨。以耳返观:用耳朵去反听,即反听于内耳。夜涛传别谷之声:夜间听到大海的波涛声传到别山(地名)的山谷中。甘露散垂杨之碧:佛经说,天帝释常散甘露于世间,故云“甘露”。垂杨:杨柳。碧:绿。所返既忘:所返,指返照于外耳;既忘,则无外听之意。观听亦寂:观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力:这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】
【注释】 布袋赞:佛教用语,指弥勒菩萨。 一笑生春风:形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水:形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头:比喻菩萨像手持的拐杖,象征光明和希望。 乾坤布袋里:比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生:指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你:意为在哪里都能找到他。 赏析: 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚(1054-1128),名怀琏,俗姓周,法号正觉
【注释】 巍巍堂堂:高大威武的样子。 炜炜煌煌:光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记,身穿御赐衣黄:指德富藏主的服饰,是小释迦佛的画像挂在腰间,穿着皇帝赐给的衣服,颜色是黄色。 人言有德可富:人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常:自己感到惭愧,因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜:形容年老的样子,两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武,光华耀眼, 佩戴着小小的释迦佛像,
【注释】 朝阳赞:古代称颂太阳的诗歌。 破骨董:破碎的玉石,这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔:用修补过的瓦片。 三竿:日影斜射地面,阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重:不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句,作者通过观察,生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景,屋漏时屋瓦破碎,瓦片纷纷落下,犹如破布碎布,一片零乱,给人一种凄凉、悲苦的美感
【注释】 原妙:禅宗五家七宗之一,即“曹洞宗”。侍者:僧人。上大:指佛教中高僧。今:如今。雪岩:指雪窦寺。礼:礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤,分付原妙侍者”,指出了虚名的实质,并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式
【注释】 偈颂一百二十三首:是佛教徒的诵经文,即佛经中的赞歌。其形式多采用七言绝句,每首颂词中往往包含有深刻的寓意和警策的诗句。本篇是其中第59首。 修造工夫:指寺庙建筑的修建功夫。辨:分明、清楚。 龙神土地:指寺庙中供奉的神像,龙神是道教所奉祀的一种神。 来往:指云彩在天空中飘动。 尚:还。 月晓星残:指天快亮了,星星也消失了。 【赏析】 这首偈颂,从字面上看
【注释】: 偈颂一百二十三首 其五十八:“秋气凄清”是写秋景,“秋光淡荡”是写心情。 “鹭鸶飞下遥天”是写远望,“明月芦花一样”是写近观。 【赏析】: 此诗描写了秋天的景色,表达了诗人内心的凄凉与孤独。全诗通过对自然景物的描绘,抒发了诗人对生活的感受和思考。 诗句中“秋气凄清”和“秋光淡荡”是对秋天景色的总体描述。秋气是指秋天的空气或气息,给人一种凉爽、清新的感觉;秋光则是指秋天的阳光
我们来逐句解读这首诗。 1. “父母未生前”:这句话的意思是说,在父母还未出生之前,也就是在胎儿或婴儿时期,人们无法知道他们的命运和未来。这可以理解为生命的起始阶段,充满了未知和可能性。“胎前”指的是胎儿或婴儿时期,而“父母”则是指即将成为父母的个体。 2. “毕竟是什么”:这里询问的是,在父母尚未存在时,生命的本质或者本质是什么?这是一个哲学性的提问,探讨生命的起源、意义及其存在的终极问题
注释: 1.是法非思量分别之所到,是义非见闻觉知之所造。 - 这里的“是法”和“是义”指的是佛教中的法和义,即一切事物的本质规律。 - “思量分别”是指人的思考、判断和区别,这是人类特有的认知方式。 - “是法非思量分别之所到”意指这些本质规律不是通过人类的思考和判断能够理解的。 - “是义非见闻觉知之所造”也是指这种本质规律不是通过人类的视觉和听觉等感官所能感知的。 2.三冬和气暖烘烘
【注释】 偈:佛教语,即佛经中的一种韵文。 颂:佛教语,指诵经。 炙:火烤。 胸前:指胸口。 西来的意:西方的佛法。 的:古汉语助词,无义。 意:意趣、意思。 亲切:贴切、亲近。 不相干:不相投合。 赏析: 这首诗以火炙胸前暖,风吹背后寒为题,描绘了一幅冷暖自知的画面,表达了诗人内心深处的矛盾与困惑。 首句“火炙胸前暖”,描绘了诗人在寒冷的环境中,被火焰烘烤着,感受到身体的温暖和安慰
注释: 好雨懂得在适当的时节降临,只有在春天才生长。 倒栽在石上的树没有根基,一夜之间枝叶全生出来。 情感的尘埃尚未洗净,眼中却像有眼一样看不见。 赏析: 这首诗描绘了春雨滋润万物的景象,同时也隐喻了人的情感变化。"好雨知时节",意味着好的事情发生都有其时机,只有合适的时间才能达到最好的效果。"当春乃发生",则暗示春天是播种希望的季节,也是生命力旺盛的时候。"倒栽石上无根树"