是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。
搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。

注释：

1.是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。

  • 这里的“是法”和“是义”指的是佛教中的法和义，即一切事物的本质规律。
  • “思量分别”是指人的思考、判断和区别，这是人类特有的认知方式。
  • “是法非思量分别之所到”意指这些本质规律不是通过人类的思考和判断能够理解的。
  • “是义非见闻觉知之所造”也是指这种本质规律不是通过人类的视觉和听觉等感官所能感知的。
    2.三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。
  • “三冬”指的是冬季的三个季节，即冬至、小寒和大寒。
  • “和气”指的是温和的气息或氛围。
  • “暖烘烘”形容这种气氛温暖而舒适。
  • “半夜日头红杲杲”指的是在半夜时分，太阳依然明亮如火。
    3.搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。
  • “搭著便回”意为顺从某种趋势或本能而行动。
  • “点即不到”意指即使有所行动，也似乎无法到达某个地方。
  • “已是无端入荒草”意味着这种行动最终会迷失在无边无际的荒野之中，没有目的也没有方向。
    赏析：
    这首诗描绘了一种超越人类认知和感官体验的境界，即那些不被常规思维和感知所触及的事物的本质和规律。诗人通过描绘冬日的温暖气息和明亮的月光，以及顺应自然趋势的行动，表达了对这种境界的向往和追求。然而，无论行动多么迅速或准确，都难以达到目的地，最终只能迷失于无尽的荒野之中。这首诗反映了人类对于未知领域和深层次真理的渴望和探索，同时也表达了对于自然界力量和宇宙奥秘的敬畏之情。
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