电光莫追,石火犹迟。
搆弗及处,心不可识,智不可知。
【注释】偈颂:佛家语,一种佛教诗歌形式。七十二:古代传说中佛祖成道时,从七宝莲座上降下七朵莲花(即七色光),散于世间,故称七十二。偈:即一首长诗,多用于佛家讲道或诵经。
【赏析】这是一首描写佛性之妙的诗。电光石火是形容时间短暂、瞬息万变的,而佛性则是永恒不灭的。诗人通过比喻和夸张的手法,表达了对佛性的赞美和向往之情。
电光莫追,石火犹迟。
搆弗及处,心不可识,智不可知。
【注释】偈颂:佛家语,一种佛教诗歌形式。七十二:古代传说中佛祖成道时,从七宝莲座上降下七朵莲花(即七色光),散于世间,故称七十二。偈:即一首长诗,多用于佛家讲道或诵经。
【赏析】这是一首描写佛性之妙的诗。电光石火是形容时间短暂、瞬息万变的,而佛性则是永恒不灭的。诗人通过比喻和夸张的手法,表达了对佛性的赞美和向往之情。
智坦西堂请 - 智坦:智慧坦荡。 - 西堂:西方的房间,此处借指智者的居所。 - 请:邀请。 译文: 在智者的西堂里,我们被邀请去聆听大智的洞明之语。 注释: - 智坦:智慧坦荡,形容智慧广博且心胸开阔。 - 西堂:古代书房或学者居住的地方,此处指代一个充满智慧的空间。 - 请:请求、邀请。 赏析: 这首诗通过描绘一个场景,展现了邀请者的智慧和诚意。他们选择在大智的西堂里举行宴会
【注释】: 妙觉圆明,离诸闻见。 妙觉圆明,佛家用语,指佛陀的智慧和觉悟。离诸闻见,指脱离世俗的纷扰和杂念。 才涉安排,云遮日面。 才涉安排,指刚刚接触到事物。云遮日面,比喻事情复杂,不易处理。 若言即此是山僧,三尺竹篦如掣电,好好看方便。 若言即此是山僧,指如果认为我就是山中僧人的话。三尺竹篦如掣电,形容竹子篦子锋利无比,像闪电一样。好好看方便,意为要善于观察事物的实质,抓住要害。 【赏析】:
这首诗的意境深邃,充满了哲理和禅意。下面是对这首诗逐句的解释: 1. 啸岩居士:这是一首诗的作者自指,暗示了诗人与自然、宇宙之间的内在联系。 2. 湖山影里,水月光中:这两句描绘了一幅山水画卷,山在水中,水在月中,展现了一种宁静和谐的自然景观。 3. 似我非我:这表达了物我两忘的境界。诗人通过这种境界来达到一种心灵的自由和超脱。 4. 朦朦胧胧:形容景象的模糊不清,给人以无限的遐想空间。 5.
诗句解读 昭如长老请:昭示如长老般尊贵。 海印发光,昭然如日:大海中显现出光芒,如同太阳一样明亮。这里用“海印”来比喻佛法的普照和深远。 曾对大元圣主,默说不二法门:曾经在对大元圣主(指释迦牟尼佛)的默念中,讲述了不二法门。这里的“不二法门”指的是佛教中的“无二法门”,即直接了当、不假思索的理解或修行方法。 默而说,说而默:沉默时讲述,讲述时又保持沉默
【注】:这首诗出自《祖堂集》中的《雪峰义存禅师》。 译文: 初禅的人穿着皇赐的袈裟,名声却在江湖中流传。 突然之间,对面出现了他,与先前的相像完全不同。 洁白的眉毛下颔生出来,仔细看去竟有一丈多长,也是按照模子画出来的。 赏析: 这首诗描绘了雪峰义存禅师的形象。诗人以“初禅”为引子,描述了他身披皇赐的袈裟,但名声却传遍江湖的情景。接着,诗人通过对比,突显出雪峰义存禅师的与众不同。他的眉毛白而长
【注释】 观音:佛教中指观世音菩萨。以耳返观:用耳朵去反听,即反听于内耳。夜涛传别谷之声:夜间听到大海的波涛声传到别山(地名)的山谷中。甘露散垂杨之碧:佛经说,天帝释常散甘露于世间,故云“甘露”。垂杨:杨柳。碧:绿。所返既忘:所返,指返照于外耳;既忘,则无外听之意。观听亦寂:观和听都静默了。夫是之谓救苦慈悲愿力:这就是观音菩萨的救苦大慈大悲愿力。 【赏析】
【注释】 布袋赞:佛教用语,指弥勒菩萨。 一笑生春风:形容笑容满面如春风般温暖。 双瞳湛秋水:形容眼神清澈如同秋天的水波。 日月拄杖头:比喻菩萨像手持的拐杖,象征光明和希望。 乾坤布袋里:比喻宇宙万物都在菩萨的胸怀之中。 弥勒忽然下生:指弥勒佛从天上来降世。 何处寻你:意为在哪里都能找到他。 赏析: 这首诗是一首赞美布袋和尚的偈语诗。布袋和尚(1054-1128),名怀琏,俗姓周,法号正觉
【注释】 巍巍堂堂:高大威武的样子。 炜炜煌煌:光辉灿烂的样子。 佩小释迦悬记,身穿御赐衣黄:指德富藏主的服饰,是小释迦佛的画像挂在腰间,穿着皇帝赐给的衣服,颜色是黄色。 人言有德可富:人们都说一个有德行的人就可以变得富裕。 自羞伎俩寻常:自己感到惭愧,因为自己的手段平常。 萧萧两鬓风霜:形容年老的样子,两鬓的头发已经斑白了。 【译文】 高大威武,光华耀眼, 佩戴着小小的释迦佛像,
【注释】 朝阳赞:古代称颂太阳的诗歌。 破骨董:破碎的玉石,这里指破碎的瓦片。 补一孔了又一孔:用修补过的瓦片。 三竿:日影斜射地面,阳光在地面上形成的阴影长度为三竿之长。 何止七斤重:不止是七斤重的。 【赏析】 这是一首写屋漏的五言绝句,作者通过观察,生动形象地刻画了屋漏的情景。 首句以“离离披披”写出了屋漏的情景,屋漏时屋瓦破碎,瓦片纷纷落下,犹如破布碎布,一片零乱,给人一种凄凉、悲苦的美感
【注释】 原妙:禅宗五家七宗之一,即“曹洞宗”。侍者:僧人。上大:指佛教中高僧。今:如今。雪岩:指雪窦寺。礼:礼节、仪式。 【赏析】 这首诗是一首禅语诗。作者通过禅宗的典故来说明虚名与实利的对立关系。首句“原妙侍者请”表明了诗人对“上大今已无人”、“雪岩可知礼也”的质疑。第二句“虚名塞破乾坤,分付原妙侍者”,指出了虚名的实质,并进一步将虚名交给了原妙侍者去执行。全诗在形式上采用了四字一句的格式
诗句 剑为不平离宝匣,药因救病出金瓶。 南方自古清如镜,何必无端用甲兵。 译文 剑是因不满而离开宝匣,药是为了救治疾病从金色瓶子中取出的。 自古以来,南方就像明镜一样清澈,何必无故使用武器和军队呢? 注释 1. 剑:这里比喻那些心怀不满的人或事。 2. 宝匣:古时用来收藏宝物的盒子,这里指被压抑或隐藏的事物或情感。 3. 药:在此处象征着治疗或化解的手段。 4. 救病
【注释】: 1. 偈颂七十二首:即《七十二体颂》,为唐代著名诗人王维的作品。 2. 其二十六:指《七十二体颂》中的第26首。 3. 箭锋相拄:比喻双方势均力敌,难以分出胜负。 4. 机栝相投:比喻双方的机心、计谋相互契合。 5. 得人一马:意思是获得对方的一匹好马。 6. 还人一牛:意思是让对方付出同等价值的一头牛作为交换。 7. 靴里轻轻动指头:形容说话或办事时轻描淡写,不露声色,暗含玄机。
注释: - 杀活纵横得自由:在生死之间,随心所欲。 - 悬崖撒手觅冤雠:形容决绝地摆脱困境或束缚,寻找仇敌。 - 瞎驴灭却正法眼:比喻失去了正确的判断力。 - 射斗寒光夜不收:形容夜晚的寒冷如同射出去的光一样不收回,强调了某种行为的坚决和决断。 译文: 在生死的交织中,随心所欲,自由自在; 一旦悬崖勒马,便要寻找并消灭仇敌。 迷失了正途,像瞎了眼睛一样,不再有正确判断; 射出的箭如寒光般
【注释】 同时:在时间上或空间上同时。权实:权宜之计与实际行动。双行:并列,并行。作者:指作诗的诗人。龙虎:比喻有权势的人。交驰:交错奔驰。 【赏析】 此诗写人世间的荣辱得失。首句以“权实双行”起兴,说明世上既有权贵之人,也有平民百姓,他们同在世间活动,但所处的地位却不同。次句指出,这些人虽然都身处于世,但他们所采取的行动却是不同的,有的采取权宜之计,有的付诸实际行动。第三句指出
注释: 量外机,格外句。量外机是禅宗用语,指超越一切的悟性与机锋,而“格外句”则是指超出常规的言辞或句子。在这首诗中,这两句可能是在描述某种超越常态的智慧或言论。 凡圣迷魂,佛祖罔措。这句话的意思是说,无论是凡人还是圣人,都容易被迷惑或迷惑他人,即使是佛祖也不能避免这种情况。这里的“迷魂”和“惘措”都是佛教用语,分别表示被迷惑和迷惑他人的意思。 无本据,声前切忌错举。这句话的意思是说
【注释】偈,梵语的音译。颂,梵语的音译。阿师,僧名。斋,佛教用语,指供佛、诵经、念经等宗教活动。窖埋,把尸体埋在土里。卒,同“猝”。避,回避。平地,平坦的地方。 这首诗是唐代文学家白居易所作的一首七绝。诗中描绘了一个僧人被他人误认为尸体,而遭到掩埋的场景。全诗语言简练,意境凄凉,表达了作者对于生命无常和世事变迁的感慨。同时,也反映了当时社会对于佛教信仰的一种误解和偏见