恶是罪业，善亦是罪业。
罪业消除，青天白日。
西河弄狮子，丰干骑猛虎。
老玄沙卓牌，邓师伯打瓦鼓。
这首诗是一首偈颂（佛教中的一种诗歌形式），内容涉及因果报应和修行的主题。下面是对这首诗的逐句释义、译文以及注释和赏析。
第1句：恶是罪业，善亦是罪业。
释义： 这句表达了一个佛教的基本观念，即无论是作恶还是行善，都会产生相应的果报。
译文： “恶”是罪业，”善”也是罪业。
注释： “恶”在这里指的是不良的行为或思想。”罪业”在佛教中是指因行恶而积累的恶业。这句话强调了无论善恶，都有其相应的负面后果。
赏析： 这句话反映了佛教的因果律思想，认为人的一切行为都会在来世产生相应的结果，善有善报，恶有恶报。
第2句：罪业消除，青天白日。
释义： 这句表达了通过修行可以消除罪业，获得清净的生活。
译文： 罪行消失，天空明亮无云。
注释： “青天白日”常用来形容天气晴朗，比喻事情明朗、纯洁无暇。这里用来形容通过修行后内心的清净和清明。
赏析： 修行者通过不懈的努力，最终能够洗净心中的罪孽，达到一种解脱和自由的状态。
第3句：西河弄狮子，丰干骑猛虎。
释义： 描述了两位高僧骑马的场景，展示了他们的勇猛和力量。
译文： 西边黄河边驯服狮子，丰干骑着猛虎。
注释： 这里的”西河”可能指的是中国西部的黄河地区。”弄狮子”和”骑猛虎”都是描绘高僧们以非凡的勇气和力量进行修行的场景。
赏析： 这两句诗通过对生动场景的描写，展现了修行者的英勇和力量。
第4句：老玄沙卓牌，邓师伯打瓦鼓。
释义： 描述了两位禅师使用牌和鼓进行修行的情景。
译文： 老玄沙摆弄着牌桌，邓师伯击打着瓦鼓。
注释： 这里的”卓牌”是一种游戏用具，可能用于修行时的冥想或静坐活动；”打瓦鼓”则是一种古老的打击乐器，用来模拟自然界的声音，帮助修行者集中心神。
赏析： 这两句诗通过对具体修行方式的描述，展现了传统佛教修行的多样性和丰富性。
整首诗赏析：
这首诗通过具体的修行场景和动作描绘，传达了一种深刻的修行理念。它不仅强调了修行的重要性和必要性，也展现了修行过程中的勇气、智慧以及与大自然和谐相处的精神。整首诗语言简洁明了，充满了浓厚的宗教色彩和哲理意味，是一首具有很高艺术价值的作品。