我祖之真，是真非真。
我父之赞，是赞非赞。
非真是真，非赞是赞。
塞破虚空，断杨岐旨，灭临济宗。
分付定水，打凤罗龙。
这首诗的作者是宋代诗人释慧空（一作道行），内容涉及对永嘉禅系祖师的评述，以及禅宗的修行方法。下面是对该诗逐句的翻译与赏析：
第一句：“天目和尚赞松源和尚像永长老请赞”
- 译文：这是天目（或道行）和尚赞美松源和尚像，并让永长老来评价。
- 注释：永是人名，此处可能是某位长者或学者的名字。”松源”可能是松源寺或松源禅师，而“和尚”则指佛教僧侣。
第二句：“我祖之真，是真非真”
- 译文：我的祖先的真实，不是真的。
- 注释：这里讨论的是禅宗中对“真如”、“本性”等概念的理解。”我祖之真”可能是指某种特定的禅宗传统或教义。
第三句：“我父之赞，是赞非赞”
- 译文：我父亲的赞誉，不是赞誉。
- 注释：这反映了禅宗中对“言说”（语言表述）和“实相”（本体真相）之间关系的探讨。
第四句：“非真是真，非赞是赞”
- 译文：是非真实，非赞誉为赞誉。
- 注释：这两句进一步阐述了禅宗中对于言语和实际体验之间的辩证关系。
第五句：“塞破虚空，断杨岐旨，灭临济宗”
- 译文：封闭了虚空，切断了杨岐派的旨意，消灭了临济派的传统。
- 注释：杨岐派和临济派都是中国禅宗的重要支派，此句显示了对禅宗传承的一种批判态度或创新精神。
第六句：“分付定水，打凤罗龙”
- 译文：将定水的禅法传授给弟子们，让他们像凤凰那样飞翔、像龙那样腾跃。
- 注释：这是对禅宗教学方法的具体描述，强调通过实践和体验来领会禅宗的核心教义。
整体赏析：
这首诗展现了一位禅师在评价他人作品或思想时的深刻见解，特别是在禅宗领域。它不仅涉及到对特定禅宗流派的评价，也体现了禅宗中关于言语表达和实际体验之间的关系的思考。通过对这些概念的阐述，诗人传达出对禅宗传承和发展的深刻理解和独特见解。
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