东西十万，南北八千。
纤尘不立，寸草不生。
往来无碍，妙用纵横。
直饶亲到者里，正是弃本逐末，引祸招殃。
且道如何是本，抛出轮王三寸铁，分明遍界是刀鎗。
【注释】
偈颂十二首 其四：东西十万（一作“东西一万”，即一万八千）,南北八千。
纤尘不立（一作“纤垢不落”）,寸草不生（一作“纤垢不长”）。
往来无碍（一作“往来自在”）,妙用纵横。
直饶亲到者里（一作“纵教亲到者里”），正是弃本逐末，引祸招殃。
且道如何是本（一作“且道此是何等”），抛出轮王三寸铁，分明遍界是刀鎗。
【赏析】
这首诗的大意是：东西南北各有十万，南面和北面各有八千，这里说的是佛教中说的“十方世界”（十方世界的方位是东南西北、上下左右），佛家认为宇宙中有无数个世界，每个世界中都有无数的众生。佛家所说的世界是无边无际的、没有边际的，因此说东西南北各十万；又说南面和北面各有八千，佛家又认为有无数个世界，所以说南面和北面各有八千，这里的“八”指的是“千”。
“纤尘不立”，是讲佛家的清净心性，不受外界一切杂念的干扰，如佛经上所说“纤垢不染”、“纤垢不立”。
“寸草不生”，是指佛家认为世界上一切都是空的，都是无常的，因此说草木生长的地方寸草不生，这是说佛家对世间万物的彻底否定。
在佛教看来，一切事物都是相互关联的，没有哪个事物是孤立存在、自成一体的。因此，佛家认为，一切事物的往来都应该自如，没有障碍；佛家认为，一切事物的妙用应该纵横交错，不可阻挡。佛家认为，只要人们修得了清净的心，就能达到佛的境界。但是，佛家认为，如果一个人只追求个人的名利地位，不注重修身养性，就会走向歧途，陷入困境之中。
这首诗的最后一句“且道如何是本”，提出了一个非常深刻的哲学问题：“什么是真正的本源？”这个问题涉及到佛家的根本观念。佛家认为，所有的事物都是相对的，没有绝对的、独立的存在。因此，要真正理解什么是本源，就必须超越世俗的束缚，从整体上来看待事物。佛家认为，只有通过修行，才能达到这种境界。