宋代释原妙《偈颂十二首 其六》释义

【注释】 岩头：指仰山，为南岳衡山名胜之一。密启处：指密云寺的禅门。悟得：悟到。 遮场败露：比喻被揭穿。 万世传：永远流传下去。 【赏析】 《禅人请赞》是唐代诗人贾岛所创作的一组诗的总集。此组诗共四首，分别写仰山、南台、灵隐寺和天柱峰的景色与传说故事。此为其中第二首，全诗如下： 不识岩头密启处，刚言悟得仰山禅。 遮场败露难遮盖，留与儿孙万世传。 译文： 我不认识这密云寺的禅宗开悟之处

【注释】：开旗展阵：指摆好战斗阵势。未睹天颜，指没有见到皇帝。降：投降。神通：佛家指神力和魔力，这里比喻本领。转款：扭转局势。翩翩：轻盈的样子。 【赏析】：这是一首描写梁朝大将侯景投降梁武帝萧衍的诗。诗的前两句是写梁军入城的情景，后两句是写侯景投降的过程。全诗以侯景的投降为主旨，通过对侯景投降过程的描写，反映了侯景投降梁朝的原因。 首句“开旗展阵入梁邦”，写梁军入城情景

【注释】 偈颂十二首 其九： “偈”，即佛经中的颂词，是佛教徒诵读时的韵文，用以宣扬佛法、劝善止恶。本诗为一首佛教颂词，内容涉及佛教戒律。 “封却拄杖头”，意指把拄杖（僧人常执之物）收起来；“结却布袋口”，意指把布袋束紧，防止漏出风声；“禁”指佛教戒律，“铁围山”是比喻牢狱。 “枷上重增杻”，意指在已经戴有枷锁的人头上再加重刑械；“有中拷出无”意指用拷问的方法使有罪者认罪，而无辜者被冤枉

以下是对《颂古五首 其一》的逐句解释和赏析： 1. 诗句释义： 涅槃地狱本无差，只为从来被眼遮。 三脚瞎驴才𨁝跳，镬汤垆炭即吾家。 2. 译文注释： 涅槃和地狱本无差别，只是因为人们常常被自己的眼睛所遮蔽。三脚瞎驴才能跳跃，而我们则常陷入困境，如同煮在锅中的煤炭。 3. 作品赏析： 这首诗通过比喻和夸张，表达了诗人对人生困境的深刻理解和批判。诗中的“涅槃”和“地狱”象征着不同的人生境界

水从高处流出高原，浪花拍打云天白茫茫。 清晰明白是真实的消息，未必时人能到达那边。 注释：颂古五首 其一 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 注释：颂古五首其二 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 注释：颂古五首其三 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 注释：颂古五首其四 水出高原浪拍天，四维上下绝尘烟。分明好个真消息，未必时人到那边。 赏析

【注释】 达磨祖师赞 其二：达磨，禅宗六祖惠能（638—713），禅宗五世祖弘忍的弟子，南宗禅的创立者。此诗为对其在黄梅双峰山东面大雄宝殿面壁九年而未成正果的事迹的评论。西乾，指西方；恶声，指诽谤、攻击之声；钉桩摇橹，指被贬岭南的僧人慧能有志于弘扬佛法，却被人讥笑。 【译文】 还没离开西干寺时，恶语已到处传播。 面壁九年，终于被看穿。 咦，不知骗了多少后人，直到今天还在钉桩摇橹。 赏析：

《颂古三十三首》是宋代诗人释师观的作品。这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，表达了作者对世事无常、人生短暂的看法。下面将逐句解读并赏析其内容： 1. 一二三四五六圈： - “一二三四五六圈”可能指的是某种事物的循环或周期。这里的“圈”可以理解为循环、圈子，暗示着事物总是在不断地重复和更新，就像一个完整的循环一样。 - 这句诗可能是在说世间万物都在不断地变化和发展，没有永恒不变的事物

偈颂十二首 其十二 得不到的，争着得到。 得到了，忘了那得不到的。 注释： 得：得到，获得 那个：指“道” 既得那个（指悟到“道”）：悟到了 忘却者个（指悟到“道”）：忘记了得不到的 赏析： 此诗通过一个看似矛盾的逻辑推理来表达“悟道”的过程：先“不得”，再“争得”，最后“忘得”。从表面上看，似乎是在描述一个人对于某件事物的追求和放弃，但实质上，却是在描绘一个人对于“道”的追求过程。

注释：这个村子里的和尚，只听说过他的大名。他刚露出尾巴，天下人就都讨厌他了。 译文：这个村子里的和尚，只知道自己的名字。他刚刚露出了自己的尾巴，天下人都讨厌他。 赏析：这首诗是唐代诗人王维所作，描述了村中和尚的行为和态度。他只知道自己的名字，但却没有实际行动，只是一味地炫耀自己的名声。当他的尾巴露出来后，人们开始讨厌他，不再喜欢他。这首诗通过讽刺村中和尚的行为，表达了作者对社会现象的不满和批评

【注释】 颂古五首 其二：赞美古人。颂，称颂、赞美。五首，指《文选》中的五篇赋。《文选》是南朝萧统编的文学总集。“剖尽”，比喻彻底领悟了。“丧”通“忘”，“丧尽机”即忘却一切机心机巧。“通身不挂一毫丝”是说没有一点杂念和牵绊。“清风步步随身转”，形容心境高远，无拘无束。“明月谁分上下池”，比喻清雅超脱。上池、下池，指水波荡漾。 赏析： 此诗为《文选》中五首赋之一，赞颂古人的高洁品质和高尚情操

【注释】： 1. 偈颂十二首 其五：这是一组佛教偈语，通常用于诵读或解释佛经。这里的“偈”指的是佛经中的偈文，而“颂”是指对某些事物进行赞美的诗歌。 2. 五阴山中：五阴山是佛教中的一个概念，指的是五浊恶世，即世间的五种烦恼（贪、嗔、痴、慢、疑）。在这首诗中，五阴山代表了邪恶势力的所在。 3. 魔强法弱：魔代表邪恶，法代表佛法、真理。这里强调的是邪恶势力的强大，而佛法、真理的力量却相对较弱。 4

【注释】 偈颂十二首 其四：东西十万（一作“东西一万”，即一万八千）,南北八千。 纤尘不立（一作“纤垢不落”）,寸草不生（一作“纤垢不长”）。 往来无碍（一作“往来自在”）,妙用纵横。 直饶亲到者里（一作“纵教亲到者里”），正是弃本逐末，引祸招殃。 且道如何是本（一作“且道此是何等”），抛出轮王三寸铁，分明遍界是刀鎗。 【赏析】 这首诗的大意是：东西南北各有十万，南面和北面各有八千

此心清净本无瑕，只为贪求被物遮。 突出眼睛全体露，山河大地是空华。 注释： 此心：指内心、本性的心。 清净：纯洁无杂的。 瑕：瑕疵，斑点。 为：因为。 贪求：过分追求。 遮：遮蔽。 突出：显现。 眼睛：比喻心灵。 全体：全部。 露：显露，暴露出。 山河大地：自然界的一切景物。 空华：虚幻不实的东西。 赏析： 这是一首偈颂诗，表达了诗人对世间万物的深刻领悟和独到见解。 首句“此心清净本无瑕”

【注释】 一二三四，四三二一。：这是说“四”字的笔画，也就是“一”字的笔画。钩锁连环，银山铁壁。：钩、锁、连、环是汉字部首，合起来表示笔画的形状像银山上的铁壁，形象地说明汉字笔画的复杂。觑得破，跳得出。：意思是看穿、看破，就能突破、跳出。大千沙界海中沤，一切圣贤如电拂。：指世界是一个大千沙界，一切事物都在其中；而圣贤们就像闪电一样划过。若是觑不破跳不出，切须翻天覆地离巢越窟。

偈颂十二首 其八 腊月三十日，时节看看至。 腊月三十，是一年的最后一天，意味着新的一年即将到来。 露柱与灯笼，休更打瞌睡。 露柱和灯笼，是指夜晚的光源。这里提醒人们不要因为节日而过于放松，要注意安全。 觌面当机提，当机觌面觑。 觌面当机提，是指面对问题时，要立刻思考并解决。当机之际，指紧急关头。 蓦然触瞎眼睛，照顾烂泥里有刺。 蓦然触瞎眼睛，形容突然遇到困难或挫折时

【注释】 偈颂十二首 其九： “偈”，即佛经中的颂词，是佛教徒诵读时的韵文，用以宣扬佛法、劝善止恶。本诗为一首佛教颂词，内容涉及佛教戒律。 “封却拄杖头”，意指把拄杖（僧人常执之物）收起来；“结却布袋口”，意指把布袋束紧，防止漏出风声；“禁”指佛教戒律，“铁围山”是比喻牢狱。 “枷上重增杻”，意指在已经戴有枷锁的人头上再加重刑械；“有中拷出无”意指用拷问的方法使有罪者认罪，而无辜者被冤枉