色声香味心缘触，忍进户檀般若禅。
但识曹溪一滴味，始知天下别无泉。
乳衣百浣犹闻气，城郭非遥早见烟。
到底输他真定力，暮途快马亦须鞭。
【注释】
镜上人：僧人。
次韵：和诗。
色声香味心缘触：佛教指五蕴（色、受、想、行、识）是世间一切现象的因缘和合，而“五蕴皆空”为般若波罗密多所证悟之真理。
忍进户檀：忍受着进入佛门。檀，梵语dharma音译，意为佛法。
曹溪一滴味：禅宗认为一滴水可以代表宇宙的真谛。曹溪，即惠能大师所住之地。
乳衣百浣犹闻气：意谓禅定之境，即使经过百次洗涤也仍然能够闻到那一缕气息。
城郭非遥早见烟：意谓即使远在千里之外也能见到那袅袅升起的炊烟。
到底输他真定力：意谓最终还是比不上真定之力。
暮途快马亦须鞭：意谓人生的道路漫长，即使骏马快行也要用鞭子来驱使它。
【赏析】
这首酬和诗，以“次韵”的形式，表现了诗人对镜上人的赞赏与敬仰之情。首句“色声香味心缘触”，是说五蕴（色、受、想、行、识）都是世俗中的一切现象，是世间一切现象的因缘和合，而“五蕴皆空”为般若波罗密多所证悟之真理。次句“忍进户檀般若禅”，则是说佛教认为一滴水可以代表宇宙的真谛。曹溪，即惠能大师所住之地，所以此处特指惠能大师。三、四句：“但识曹溪一滴味，始知天下别无泉。”意谓禅宗认为一滴水可以代表宇宙的真谛。曹溪，即惠能大师所住之地，所以此处特指惠能大师。五、六句：“乳衣百浣犹闻气，城郭非遥早见烟。”意谓即使远在千里之外也能见到那袅袅升起的炊烟。
末两句是说：终究比不上真定之力。“暮途快马亦须鞭”，意谓人生的道路漫长，即使骏马快行也要用鞭子来驱使它。这两句诗表达了诗人对镜上人的崇敬之情以及对于人生道路艰难曲折的感慨。
这首诗的诗意在于通过与镜上人的对话，表达了诗人对于禅宗思想的理解和认同。同时，也体现了诗人对于人生的深刻思考以及对人生道路艰难的感慨。