君岂蔡子叔，我非支道林。
何当速相就，为子细徵心。
【注释】蔡伯世：字元长，号东原，北宋诗人。君：我。支道林：晋朝著名书法家王羲之的儿子，字子猷。何当：何时。速相就：迅速相见。细徵心：详细地表示自己的心意。
【赏析】这首诗是作者寄给朋友吕居仁和兄弟的一首诗。作者用蔡伯世的韵作诗，表达了他对朋友深厚的友情。全诗意境优美，含蓄深远。作者以“君岂蔡子叔”起兴，表达了对友人的赞美之情。接着，作者又以自我与友人相比，表达了自己对朋友的敬爱之情。最后，作者又以“何当速相就，为子细徵心”结束，表达了自己与朋友相见的愿望。整首诗语言简练，意蕴丰富，充满了浓厚的情感，给人以深刻的感受。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
诗句输出： 见弹已求炙，亡羊犹补牢。 功成无早暮，事竟等卑高。 译文输出： 看到别人的失败已经想要效仿，就像丢失的羊只想要修补羊圈一样。成功没有早迟之分，事情的成败在于是否能够把握时机。 关键词注释： - 见弹已求炙：看到了别人犯错后想要效仿的行为。求炙，意为想要得到美味的食物，比喻想要模仿他人的错误行为。 - 亡羊犹补牢：在丢失了羊之后才想到去修补羊圈
注释： 百年，即人生百年。固变，本来不变。深谷高岸，比喻困境。悟破迷，指觉悟。大似，好像。理易乱，指道理混乱。 赏析： 这首五言诗是寄给吕居仁的十首之一。诗人在这首诗中，以“百年”“深谷高岸”等形象来比喻人世和道理，表达了自己对人生和道理的看法。 首句“百年固多变”，意思是说，人的一生本来就是在不断地变化之中度过的，这就像深谷与高岸那样，总是在不断地变换着位置一样。这里的“百年”指的是人的一生
诗句原文为“松毛巧妇禽，螺壳寄居虫。二物自广大，那知十方空。”，其译文是：松树的细软毛发好似巧妇织出的鸟禽，而那螺旋形的壳子则像是寄居在体内的小虫子。这两件事物看似庞大无比，却哪里知道十方世界都是空无一物的。 关键词句注释： - 松毛巧妇禽：描述松树的细小毛发如同巧妇织出的美丽鸟禽。 - 螺壳寄居虫：形象地比喻螺壳内寄居的小虫子。 - 二物自广大：指前文提到的松毛和螺壳虽然体积庞大，但实则空洞
《用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首 其八》是宋代诗人饶节所作，下面将逐句进行解读： 1. 沉水博山炉：沉水博山炉，指的是一种古代的香炉，沉水是一种香料，博山则是炉盖的装饰。这里的“博山”可能是指炉盖上的装饰物，象征着富贵和地位。而“沉水”则可能代表着这种香气的深沉，能够让人沉浸其中。 2. 积灰如雪霜：这里通过积累的灰尘像雪一样洁白，形容时间的流逝和生活的平淡。也可能暗喻内心的纯净和坚定
【注释】三世：指前世、过去世，今生世，来世。四大：佛教语，指眼耳鼻舌身，是构成人身的四种元素。风火：佛家用语，指色受想行识，即五蕴。了无生：佛教用语，指断除一切贪瞋痴等烦恼。 【赏析】《赠吕居仁兄弟十首·其九》是一首七言律诗。前四句写人生无常，世事如梦。后二句以释迦牟尼成道时拈花微笑作比喻，指出了悟佛法理，即可摆脱生死之轮回
【解析】 本题考查考生理解诗歌内容、分析诗歌情感的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求考生赏析“用蔡伯世韵作诗寄之兼简吕居仁兄弟十首 其十”的诗句。然后结合全诗内容和写作背景进行具体分析。 【答案】 ①此句意为：学道者有十万人，得其真传的却很少。②此句意为：寄上书信向曹氏兄弟问候，舍此将何去何从？③此句意为：曹氏兄弟是老朋友。④此句意为：我与曹氏兄弟感情深厚。⑤此句意为
