少年曾著书生帽，老大当簪德士冠。
此身无我亦无物，三教空名何处安。
下面是这首诗的逐句解释：
少年曾著书生帽，
译文：年轻时常戴着学者的帽子。
老大当簪德士冠。
译文：年老后应当戴上德士的礼帽。
此身无我亦无物，
注释：此身（指自身）没有我也没有其他东西。
三教空名何处安。
注释：三教（儒、释、道）的虚名在哪里可以安身立命？
赏析：
这首诗是宋代饶节所作，描述了诗人从青年到老年的思想转变。诗中表达了诗人对人生态度的转变和对三教（儒、释、道）的看法。首二句通过对比“少年”和“年老”，展现了诗人对自我身份的认知变化。最后两句则表达了他对三教虚无的看法，强调了内心的平静和超脱。整体而言，这首诗语言简洁明了，富有哲理性，引人深思。
【注释】 我思古丈夫，出处各有意。上焉不作名，下亦岂为利。 进退周旋间，万世作凡例。吁嗟古人远，中夜辄三起。 老来得贤侯，气象无乃是。少年自挺立，学问造严秘。 笔端挟风雨，麈尾揠根柢。问之为谁欤？盛德有苗裔。 广陵之外孙，右司公之子。内师孟母贤，外交天下士。 渐磨薰蒸到，成此不凡器。年来贰襄阳，岂为山水计？ 政以承母心，欲觐淮源隧。淮源日夜流，墓木已拱矣。 母来拜墓门，满下平生泪。回头语儿孙
解析与赏析 诗句解读 1. 佛米赞：诗题，可能是对这首诗的赞美或是作者的自述。 2. 时平主圣，万国自靖：描述了一个和平、英明的时代，使各国自然安定。这里的“时平”指的是一个政治稳定的时代，而“主圣”则是指君主英明，能够治理国家。 3. 不杀而成，不征而正：表达了一种理想状态，即通过非暴力的方式实现国家的和平与正义。这里的“不杀”和“不征”都是比喻，意味着无需使用武力和战争也能达到目的。 4
【注释】 变化密移（变易、转移）何太急，刹那念念一呼吸。意谓万物都在不断的变化之中，变化的速度太快了，简直让人应接不暇。 八万四千方便门（修行法门）,且道何门不可入。意思是说：有八万四千种方便法门，你问我哪一个不可进入呢？ 人不入，晓来微雨芭蕉湿。（“入”读作“悟”。）入不入，晓来微雨芭蕉湿。意思是说：悟不透这些方便法门，到了早上就看到外面细雨淋湿了芭蕉。 殷勤更问个中人，门外堂堂相对立
诗句解析 1 望鸡天人供，韵出芝菌表。：这里指的是望鸡寺，是道教圣地之一，其供奉的神仙和宝物皆出自芝菌之上。 2. 炎蒸夜过雨，裂地出清晓。：炎蒸指的是炎热的天气，夜晚通过雨水可以降温，清晨时分大地被阳光晒热，呈现出清新的景色。 3. 根株树玉雪，顶𩕳翚青缥。：描述了一种植物，它的根部像玉石一般洁白，而顶部则像是孔雀羽毛的颜色，呈现出青色或紫色。 4. 羽衣散皋原，鸿雁集蘋蓼。
诗句释义 1 禅流笔墨戏：描述僧人以笔作画，如同禅宗中的修行般随意自在。 2. 譬如世佳人：将文人比作世间的美丽女子，强调其外表的吸引力。 3. 不必须倾国：意味着文才或学识并不一定要像古代四大美女那样倾倒世人。 4. 我行百城时：诗人走遍了许多地方，用“不暖席”来形容自己的行为简朴，没有奢侈浪费。 5. 默求支许流：默默寻求支许（支许，即支离破碎之意，这里指诗歌中自然流露的意境）之流。 6.
注释： 未明心地法华转，心地明时转法华。 老子年来浑不会，野梅开过竹横斜。 赏析： 这首诗是诗人在应上人作法华佛事后，求颂作的短偈。诗人通过自己的理解，将法华经中的“未明心地法华转，心地明时转法华”与自己的人生经历相联系。他感叹自己多年来对佛教的理解都不够深入，无法领会其中的道理。然而，在此刻，他突然明白了，这是因为他的心地还未明澈。当他的心地明了，就能明白佛法，就能理解法华经中的道理了。
这首诗是苏轼写给朋友的诗，表达了他对友情、人生和修行的看法。 诗句解释： - 往者少年日，所慕韩伯休。 - “往者”指的是过去的时光，“少年日”指的是年轻时的日子。 - “所慕韩伯休”是说那时最向往的是像韩愈这样的文人雅士。 - 涉世更百难，得交多胜流。 - “涉世”意味着经历世事，“百难”指遇到许多困难。 - “得交多胜流”是指结交的朋友大多是有才学的。 - 当时回俗驾，喘汗困万牛。 -
【注释】 ①周：指南唐诗人周朴。②老农：农民。③相劳苦：互相帮助。④穑事：农业劳动，耕种收获之事。⑤迩来：近来。⑥邻酒熟：邻居家酒熟了，即邻里之间相互请客喝酒。⑦达旦：直到天亮。⑧瓦缶：陶器。⑨捋肘发屡叹：捋起袖子，多次叹气。⑩牟麦焦：庄稼被旱灾烤焦了。⑪雨惧禾黍烂：害怕雨水太多淹坏了庄稼。⑫和（huo）时：指风调雨顺的时期。⑬了：完了。⑭倘非值时和：如果不是遇到天时。⑮未易：不容易
注释：我悠闲地携带着经书，靠在松树上站立，请问你是从哪里来的客人？ 赏析：这是一首描写诗人在山中与来客相问的诗。首句“闲”字点明作者悠闲自在、不慌不忙的状态；二句“携经卷”表明他手拿佛经，可能是去寺庙里拜佛；三句“倚松立”，描绘了一幅静谧的画面；四句“试问客从何处来”，表现出诗人热情好客的性格，同时也表达了他对远方来客的欢迎和尊敬。整首诗语言简洁明快，情感真挚热烈，充满了浓厚的生活气息。同时
改德士颂五首其四，这首诗的意境深远且富有哲理。诗句“衲子纷纷恼不禁”描绘了僧侣们对佛法修行的执着和内心的纠结与不安。"瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金"，则通过对比来强调回归本心的重要性。 改德士颂五首中，此诗以其简洁而深刻的语言表达了一种超越世俗纷扰，追求内心平静的境界。诗人通过对僧众内心世界的描写，展示了修行者对于真理和本性的追求。 这首诗通过禅宗的语言，将修行者的内心世界展现得淋漓尽致
【注释】： 德士：有德行的人。旧尝（zàng）：曾经。称进士：指中过进士，做官的人。黄冠：道士的帽子。初不异儒（rú）冠：起初并不同于儒士之冠。儒士之帽是黑的，而道士之帽是黄色的。名是名是假：名义与实际并不相符。是：动词，为；假：虚假的意思。谩（màn）：欺骗，欺瞒。 【赏析】： 这首诗是诗人对那些只知追求名利的人的讽刺。诗中“德士”是指那些品德高尚的人，他们曾中进士、做过官，但后来却改行当道士
释义： 旧的说法是，螟蛉被蜾蠃寄生，但异时胡蝶梦见了庄周。世间万物的变迁如同梦一般，梦中的人虽然迷茫却依然自由。 译文： 古老的传说中说，小虫螟蛉被蜘蛛寄生，但后来蝴蝶在梦中梦见了庄子。世间万物的变化如同一场梦，梦中的人虽然迷茫但却可以自由地生活。 注释： 1. 旧说：指古老的传说或说法。 2. 螟蛉：一种昆虫，幼虫期被蜘蛛等寄生，不能独立生存。 3. 蜾蠃（yì luó）：一种蜘蛛
【译文】： 几被儒冠误此身，偶然随分作闲人。 二时粥饭随堂饱，长短高低一任君。 【注解】： 山居杂颂七首 其一： 几被儒冠误此身，偶然随分作闲人。——几被儒冠误此身：指读书做官耽误了隐居的志向。偶然随分作闲人：我本想当个隐士，过悠闲的生活。 二时粥饭随堂饱，长短高低一任君。——二时粥饭随堂饱：指自己吃着斋饭，过着清苦生活。长短高低一任君：不论你吃好喝坏，我都管不着。 赏析：
下面是这首诗的逐句释义： - 诗句解读： 1. 石楠子熟雪微乾：“石楠子熟”指的是成熟的石楠果实，通常具有浓郁的香味。“雪微乾”则形容了初夏时节，雪已融化但未完全干透的景象。这一句描绘了一幅春天将尽、夏天将到的景色。 2. 曾向人家画里看：此句表达了诗人对美好事物的向往和欣赏之情。他想象这些美好的事物曾在别人的画作中出现，让人流连忘返。 3. 觌面似君君未领：这里的“觌面”意为面对面
这是一首描绘山居生活的小诗。 禅堂茶退卷残经，竹杖芒鞋信步行。 - 禅堂茶退出，卷起残经，手持竹杖，穿着芒鞋，随意而行。 山尽路回人迹绝，竹鸡时作两三声。 - 走到山顶，山路弯回，再也看不到人迹，偶尔听到竹鸡的叫声。 注释： 1. 禅堂茶退出：禅堂中品茶后整理好剩余的经书，然后卷起放在一边。 2. 竹杖芒鞋：用竹子做的手杖和用草编织的鞋子。 3. 山尽路回人迹绝：走到了山的尽头，再往回望
