飙驭云盖，神之顾歆。
丕昭礼容，发扬乐音。
祀事既举，仰当神心。
申以嘉币，式荐诚谌。
【注释】
①《嘉安》：宋高宗绍兴元年（1131）礼部尚书郑侨撰，郑渔仲作《五方帝配位图》及《祀典》。②飚驭：指皇帝。云盖：指云气覆盖天空。③顾歆：眷顾、歆享。④丕昭：显著、发扬。⑤乐音：音乐声。⑥神心：神灵之心。⑦申：陈设。⑧诚谌（chén）：真诚的祭品。⑨五方帝：指东方的木德王青帝、南方的火德王赤帝、西方的金德王白帝、北方的水德王黑帝和中央的土德王黄帝。⑩配位：指在祀典中排列神位。图：指《五方帝配位图》。⑩嘉币：指祭祀用的美物。式：助词，用在“嘉”后，相当于“用”。诚谌，意为诚心诚意的祭品。
【赏析】
《绍兴以后祀五方帝六十首·高阳氏位奠币用〈嘉安〉》，是南宋礼部尚书郑侨所作。诗写皇帝郊祀高阳氏，祭文称颂皇帝的功德，并表示愿以诚心来祈求神灵的保佑，以使国家长治久安。
全诗可分为四层，每一层都有其特点。第一层（前两句），先写皇帝郊祀高阳氏的盛况，“飙驭”，是指皇帝乘风驾云而来；“云盖”，是指皇帝所乘坐的车马，车马之上有云气缭绕如盖。这两句是说皇帝驾着云气之车，来到高阳氏的神坛前祭祀。“神之顾歆”的意思是说皇帝到祭坛上祭祀时，神灵会眷顾他，享受他的祭品。“丕昭”二字是说祭典上的礼仪场面，显得庄重、肃穆。“发扬”二字则是说祭典的音乐声，显得雄壮、高昂、激越。
第二层（接下来四句），是写祭祀仪式进行完毕之后，祭祀所用的祭品被陈设在高阳氏的神坛前面。诗人说祭祀仪式已毕，皇帝便向神灵祷告：“仰当神心。”意思是说祭祀活动结束了以后，皇帝便向神灵祷告，希望神灵能够保佑他。这里用了“仰”字，表现了皇帝对神灵虔诚的态度。
第三层（接着四句），写皇帝用诚心来祭祀神灵，以祈求神灵保佑国家的长治久安。“申以嘉币”，是指皇帝用美物来祭祀神灵。“式荐诚谌”，是指皇帝诚心诚意地献祭品给神灵。
第四层（最后两句），诗人以议论的方式收束全诗，表达了作者对神灵的祝愿。“神心”一词是本诗的中心语，它贯穿于全文，成为全诗的主题。