宋代郊庙朝会歌辞《元符祀感生帝五首 其二 初献升降用《保安》》释义

【注释】 1. 御楼：皇宫。 2. 其三：指《长歌行》之第三首，诗中“重城春满，双阙云浮”即指此。 3. 重（chóng）城：指京城。 4. 雉扇：古代宫中的一种旗帜，形如鸡头，用以障风。 5. 珠旒（liú）：古代帝王所戴的玉制冠冕，由珠串成，下垂为旒，以垂于两边，故称。 6. 叶风：指微风轻拂。 7. 应律：与音律相合。 8. 文德：文化修养。 9. 怀柔：安抚、柔和。 10.

朝会其二 太平之符，昭发众瑞。 爰有嘉禾，异垄合穗。 大田如云，既穫既刈。 野人愉愉，不亦有岁。 【注释】 太平之符：太平的征兆。 昭发众瑞：明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发：明显，显著。 爰：于是，就。 嘉禾：指禾苗长得又高又好。 异垄合穗：不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云：大片田地像一片云一样。 既穫既刈：收获完毕，收割完毕。穫，收割。刈，割草。 野人愉愉：农夫们高兴愉快。

【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句，再赏析诗句大意，最后分析诗歌的思想内容。解答此题时，首先要求考生明确自己对诗的理解，然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”，意思是“恩泽普及春天的温暖”，其中“覃”是普遍的意思；“令布风驰”，意思是“命令颁布，春风疾驰”，其中“令”是命令；“声名昭晰”，意思是“名声显赫”，其中“声名”是声誉；“文物葳蕤”

【注释】 毓粹乾坤：孕育天地的精髓。 储休阴阳：储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁：香气四溢，芬芳扑鼻。 纷炜煌煌：光芒万丈，照耀四方。 融为和气：融合成为和谐之气。 发为祥光：发出吉祥之光。 瑞牒昭纪：吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆：祝愿寿命无限，永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首，这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤，储休阴阳

【注释】 ①爰（yuān）：发语词，无实际意义。嘉禾：指禾穗上长出的谷物。含章：犹言含苞待放，喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天：从天上降下。宛城洛画：指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔（qián chá ）：《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语，奎为二十八星宿之一，这里指代奎星。躔，即星群。奎躔，比喻事物众多，繁盛。珍符：吉祥的象征。显著：明显地显露出来。灵意：神灵的意志。昭宣

诗句释义与译文 1. 涣号爰发，皇敷至仁。（出自诗经《大雅·文王》）：涣（huàn）是文王的称号，他的名字“文”意为教化，“武”指武力。爱发即“爱民”，意指爱民如子。皇敷至仁，表示皇恩浩荡，充满仁德。 2. 幽隐尽达，洪德日新。（出自诗经《小雅·鸿雁》）：幽隐指的是隐秘之处，这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放，无遗漏。洪德即广大的德行，日新则每天更新，不断进步。

朝会 其一 华滋凝气，灵粹发祥。 紫盖轮囷，金跗炜煌。 阳蓼三秀，甘泉九房。 瑞图休证，君王寿昌。 注释：华滋：美好的气息。灵粹：灵气凝聚，精华凝聚。 凝气：凝聚的气息。 灵粹发祥：灵气凝聚，精华凝聚，万物生长，吉祥之兆。 紫盖：帝王的冠冕。 轮囷：形容高大而曲折的样子。 金跗（fǔ）炜煌（wěihuáng）：金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼（liǎo）：阳光下的蓼花。 三秀：三次开花。 甘泉九房

【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”，是说地上的珍宝，都是朝廷所赐；第二句“时维兹禾”，即指“时维九秋”；第三句“秀标四颖”，是指庄稼长得高耸入云；第四句“祥掩并柯”，“祥”指的是禾苗上的穗儿，“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”，是指嘉谷之生，无出其右；第六句“善应为多”，是指庄稼长势良好，应是天意使然；第七八句“光溢图谍，宣用登歌”，是以《诗经》中“我行既集，盖云归哉

【注释】 飨：祭。 宗祧：祖庙。 骖腾素虬：乘着白龙飞翔的样子。 归自庙：回到庙中。 端闱：正室。 百常：指天子，皇帝。 耸环：巍峨高耸。 七校：指北斗七星。古人认为天象可反映人事，故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻：仰视。 覆焘：遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先，是圣君之孝。 驾着白龙飞回，回到宗庙中。 正室庄严，威严肃穆，像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视，好像天要庇护一样。 【赏析】

【注释】： 1. 端闱壮丽，羽卫骁腾：指皇宫的门户宏伟壮观，卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔，如日之升：指天空中各种天文仪器明亮辉煌，犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从，万宇仰承：指朝廷官员都追随在皇帝周围，整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充，介福其膺：指四面八方都充满了光辉，这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】： 这首诗是一首赞美帝王的颂歌，表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫

降神用《大安》。 降神，即降临神灵于祭祀场所。 六变：指天地六气的变化，即春温、夏暑、秋凉、冬寒及雨水、谷雨、白露、霜降等自然现象。 二仪交泰：指阴和阳两种力量的平衡和谐。 七政：指日、月、星、辰（二十八宿）、斗、牛、女七种天象，是观测天象以定吉凶祸福的工具。 四序：指春夏秋冬四季。 资始：即万物生长之始。 含生：即包含一切生命。 皇朝：对当今朝廷的一种尊称。 创业：开创事业。 致平

【注释】景祐：宋仁宗年号（1034—1043）。感生帝：古代神话传说中，尧帝在母亲涂山氏之野生下的儿子丹朱。后来尧帝禅位于舜，舜又禅位给禹，禹为夏朝始祖，故称“感生帝”。《肃安》：乐府旧题，本属《汉官仪》所载，但此诗所用非古题。 【赏析】这首诗是景祐祀感生帝时所献的祝文，歌颂了帝尧的功德。尧帝是远古时代的一个贤君明主。他“克明俊德，以亲九族”，治理国家有方，人民安居乐业

【注释】： 浚（jùn）发长源，粤惟始祖。五运协图，万灵来护。 【赏析】： 《景祐祀感生帝二首》是宋代文学家苏辙创作的组诗作品。这是其中的第二首。 第一句“浚发长源”意谓疏通发散出长久的水流，喻指开创新局、开创事业。“粤惟”指“惟”，意为只；“始祖”指的是始源，源头，也比喻创业的人或创立某种事业的人。 第二句“五运协图”指五行相生，相辅而行，相互协调，以成万物。“万灵”指众多鬼神

【注释】： 元符，指宋徽宗宣和年间。祀感生帝，是祭祀感生大帝的活动，感生大帝又称东岳大帝或东岳天齐王，相传为主管人间生死之神，道教尊奉为“天乙真君”，民间信仰中也把他视为泰山神。感生帝五首，即《祀感生帝五首》，是宋代文人为祭祀感生大帝所写的一组颂诗。 乐和，字公赏，福州人，宋仁宗庆历二年进士。 凤律，凤笙，一种吹奏乐器。 酒奠，用酒祭奠。 牺尊，祭祀时用的盛酒器。 神明，天地鬼神等。 斯，此。

【注释】 元符：宋徽宗的年号。祀感生帝：祭祀感生帝，即祈求生育之神。亚、终献用《文安》：《文安》是古代祭乐之一，这里指在祭祀时演奏的乐曲。 【赏析】 这首词写皇帝祭祀感生帝的盛况。“大君有命”，说明祭祀有帝王的命令；“阙典咸脩”，说明祭祀要遵循古礼。“帝歆明祀”两句，说皇帝享受着美好的祭祀，并祈求圣明千秋万代。“阙典咸脩”，“明祀”和“圣千秋”，都表现了对皇帝的尊敬。 此词上片写祭祀之礼

【注释】 下土：指大地。 普安：即“普天之下”。 【赏析】 这是一首送神的祭文，其大意是说：你（神）在地下俯视着万物，又从天上回到人间来，你触类旁通、无所不至，所得到的福气是无边无际的。 元符祀感生帝五首 其五 送神用《普安》 俯临下土，回复上天。 荷福无边