礼文既洽，熏燎聿升。
嘉气四塞，丹诚上腾。
惟类之应，惟福之兴。
永炽天统，亿载灵承。
绍兴以后祀感生帝十六首 望燎用《普安》
诗的译文：
礼文已经圆满，祭祀用的香火已经点燃。
祥瑞之气环绕四周，虔诚之心上达天庭。
感应同类之事物，福泽就会兴盛发展。
光明照耀天下，亿代神灵都来承继。
注释与赏析：
此诗是作者在绍兴时期祭祀感生帝时所作，用以表达他对神灵的崇敬和祈求福泽的意愿。
首联“礼文既洽，熏燎聿升”意思是说，当祭祀的礼仪已经完成，人们开始进行熏香和点燃火炬的仪式。这里的“既洽”指的是礼仪已经完备，而“聿升”则表达了仪式即将开始的意思。这一句通过描绘出一幅庄重而又热烈的祭祀场景，为下文的祈祷做好了铺垫。
颔联“嘉气四塞，丹诚上腾”则是进一步描绘了祭祀现场的景象。这里的“嘉气四塞”可以理解为吉祥的气息弥漫开来，形成了一种浓厚的氛围；而“丹诚上腾”则表达了人们内心的热情和虔诚之情。这两句诗共同构建了一个充满神圣气息的祭祀空间，让读者感受到了人们对神灵的敬畏和虔诚。
颈联“惟类之应，惟福之兴”则是对前两联的总结和升华。这里的“惟类之应”可以理解为只有类似的事物才会得到神灵的回应，而“惟福之兴”则是指只有虔诚之心才能带来好运。这两句诗进一步强调了祭祀的意义和作用，即通过祭拜神灵，人们可以获得相应的福泽和庇佑。
尾联“永炽天统，亿载灵承”则是一个对未来的期望和祝愿。这里的“永炽天统”可以理解为希望天地永远保持光明和繁荣；而“亿载灵承”则是指希望神灵保佑国家和民族长治久安。这两句诗表达了作者对于国家未来的期许和祝福，同时也体现了他对于宗教力量的信仰和尊重。
整首诗通过对祭祀活动的描绘和对神灵的赞美，展现了作者对神灵的敬畏、对国家未来的期盼以及对宗教信仰的执着追求。同时，它也反映了当时社会对于祭祀活动的重视和依赖，以及人们在精神层面上对神灵的依赖和寄托。