于昭祀典，致享坤仪。
备物咸秩，柔祇格思。
功宣敏树，日益鸿禧。
持载品汇，率土攸宜。
【赏析】
此诗为北宋皇祐三年（1051年）九月，宋仁宗为祭祀皇地祇而作。皇地祇，即后土，又称后土皇祗、后土神等。皇地祇在中国古代被视为“百神之宗”，其地位仅次于天地。宋代帝王常以皇帝名义祭祀皇地祇，以示敬仰之意。
首章起句：“于昭祀典，致享坤仪。”意为：祭祀之事，本应恭敬谨慎，但今却因仓促而失仪。“于昭”是祭奠的意思，“祀典”是指祭祀的礼仪制度。“坤仪”指地母之神。这两句表达了诗人对此次祭祀准备不足的遗憾之情。
次章：“备物咸秩，柔祇格思。”意思是说，祭祀之物应有尽有，祭品丰盛有序，神灵自然会感到满意。这两句表达了诗人对此次祭祀准备工作的肯定和满意。
第三章：“功宣敏树，日益鸿禧。”意思是说，祭祀之功迅速彰显，吉祥福气日增。这两句表达了诗人对此次祭祀所获功德的赞赏之情。
末章：“持载品汇，率土攸宜。”意思是说，祭祀之物丰富多样，普天之下皆适宜。这两句表达了诗人对这次祭祀活动范围广，影响大，普天之下皆宜的赞叹。
【注释】
- 景德（954—967）——宋朝年号，宋真宗赵恒年号。
- 皇地祇——即地母神，古代称地母神为“皇”者多矣，唯宋真宗封后土为“地祇”始见诸文献记载。
- 昭——通“昭”。
- 致享——致礼。
- 坤仪——后土，地神。
- 备物——谓祭祀时所需之物。
- 柔祇——柔顺的地神。
- 格思——感格。
- 宣——传扬。
- 载——则。
- 持——保持、维持。
- 品汇——物品与品类。
- 率土——全国。
【译文】
祭祀之事,应该恭敬谨慎,但此次仓促行事,失礼失仪。祭祀之物应有尽有,祭祀之人诚心诚意,神灵自然会感到满足。祭祀之功迅速彰显,吉祥福气日增。祭祀之物丰富多样,普天之下皆适宜。
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