于惟祢庙，乃圣乃神。
秉文之士，作起惟新。
建宫稽古，一视同仁。
庶几备号，以享天人。

【注释】

祢：庙主，指后嗣皇帝。乃圣乃神：既是圣人又是神祇。作起惟新：开创新的事业。建宫稽古：建立古代的制度。一视同仁：对待所有人平等无差别。备号：完备的称号。以享天人：用来祭祀天地。

【赏析】

这首诗是北宋神宗时，翰林学士兼侍读王珪为宋神宗上徽号所写。王珪在诗中歌颂了神宗的神圣和英明，并称颂了神宗的功德。全诗结构严谨，层次分明，语言流畅，寓意深远。

首句“于惟祢庙，乃圣乃神。”是对神宗的颂扬，意思是说，我们的神宗皇帝啊，你是圣人也是神啊！这里用了“祢庙”二字，即对神宗帝位的尊崇之意，也体现了神宗皇帝的尊贵地位。同时，这句话还暗示了神宗皇帝的神圣和威严。

次句“秉文之士，作起惟新。”则是对神宗功绩的赞美，意思是说，那些有学问的人啊，他们一起开创了新的事业。这里的“秉文之士”指的是那些有学问、有才能的人，他们共同为神宗皇帝开创了新的事业。这句话表达了对神宗皇帝的敬仰之情。

第三句“建宫稽古，一视同仁。”则是对神宗皇帝治理之道的称赞，意思是说，他建立了古代的制度，对待所有人都一视同仁。这里的“建宫稽古”指的是神宗皇帝建立了古代的制度，而“一视同仁”则表明了他对所有人都平等无差别的态度。这句话体现了神宗皇帝的治国理念。

末句“庶几备号，以享天人。”则是对神宗皇帝功绩的总结，意思是说，你终于可以拥有完备的称号，来祭祀天地。这里的“庶几”意为大概或差不多，“以享天人”则是祭祀天地的意思。这句话是对神宗皇帝功绩的肯定和赞扬。

整首诗通过颂扬神宗皇帝的神圣和英明，以及对其功绩的赞美，展现了神宗皇帝的伟大形象。同时，诗人的语言表达流畅自然，寓意深远，给人以深刻的印象。

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