自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非馨，惟神之听。
【注释】：
自生民以来，谁的盛大？
只有君王英明神圣，胜过前代圣主。
粢盛祭品都已备好，礼仪仪式十分合适。
黍、稷祭品并不馨香，只凭君王神听来。
【赏析】：
这首诗是唐代诗人张九龄所作。张九龄（678年—740年），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，祖籍太原祁（今山西祁县东南），唐朝大臣、诗人、宰相，唐代著名文学家、哲学家，“开元名相”之一。
全诗共四句，以问句开头：“自生民以来，谁底其盛？”这是对历史的回顾和思考。从人类历史长河中来看，哪个朝代或哪一位君主最为兴盛呢？这里作者并没有直接给出答案，而是通过设问的方式来引出下文。这种提问方式不仅能够引发读者的思考，还能够激发读者对历史的兴趣。
在回答这个问题时，作者转向了现实，“惟王神明，度越前圣”。这里，“惟王”指的是君王，即国家的最高领导者；“神明”则是指他的智慧和能力。作者认为，这位君王具有非凡的智慧和能力，他的统治超越了前代的圣人。这里的“超前圣”并不是指超越所有的圣人，而是指他在治理国家方面展现出了更加出色的才能和智慧。
接下来的句子“粢币具成”，则是对前面问题的进一步展开。这里，“粢”是古代的一种祭祀用品，“币”则是指祭祀用的财物。作者指出，粢、币等祭品都已经准备齐全，可以用于祭祀活动。这里强调了君王治理国家的有序性和规范性，同时也反映了他对国家大事的高度重视。
最后两句“黍稷非馨，惟神之听”则是对整个主题的总结和升华。这里，“黍稷”是古代祭祀常用的祭品，而“神”则是指神灵或者上天。作者指出，虽然黍、稷等祭品并不特别馨香，但它们仍然能够引起神灵的注意和感应。这里表达了一种敬畏自然和神灵的思想观念，也体现了作者对于祭祀活动的尊重和理解。
整首诗语言简练、含义深刻，通过对君王治理国家的描绘以及对祭祀活动的描绘，展现了当时社会的风貌和人们对神灵的敬畏之情。同时，诗中还蕴含着对国家繁荣昌盛的期盼和祝愿，体现了作者对于国家命运的关注和忧虑。