牺象在前，豆笾在列。
以飨以荐，既芬既洁。
礼成乐备，人和神悦。
祭则受福，率遵无越。
诗句
1 大晟府拟撰释奠十四首 - 这是诗的题名，表明这首诗是关于祭祀的内容。“大晟府”指的是宋代的一个官署，专门处理音乐和礼仪事务。”拟撰”意味着这些诗歌是为了制定仪式而创作的。
- 彻豆用《娱安》 - 这是第一首诗歌的主题，”彻豆”在古代是指撤去祭器，”用《娱安》”则是引用了《礼记》中的《郊特牲》篇，其中提到在祭祀中要“彻豆俎，荐馨香，降神而说”。
译文
- 献上牺牲和器具在前，摆放祭品在列位。
- “牺象在前”：指献上牺牲和器具放在前面准备祭祀。
- “豆笾在列”：指摆放祭品在列位整齐。
- “以飨以荐”：意为用祭品进行祭祀。
- “既芬既洁”：意即祭品既芬芳又洁净。
- “礼成乐备”：指礼节完备，音乐也准备妥当。
- “人和神悦”：意思是人们和谐，神灵喜悦。
- “祭则受福”：意味着祭祀就能得到幸福。
- “率遵无越”：意为遵循规范，不会超越。
注释
“牺象在前”：这里提到的“牺”通常指代牛、羊等牲畜，“象”可能是指猪或鹿等动物。这是古代祭祀活动中用于奉献给神的物品。“在前”表示它们被放置在祭祀活动的最前面。这体现了古人对于祭祀的重视与尊敬，以及对神灵的虔诚态度。
“豆笾在列”：这里的“豆”和“笾”都是古代祭祀时用于盛放食物和酒器的器具。“在列”意味着这些器具被放置在祭祀场所的行列中。这反映出古人在祭祀活动中对仪式感的重视，以及希望通过有序的排列来展现对神灵的敬畏之情。
“以飨以荐”：这里的“飨”和“荐”都是祭祀时的用语。“飨”通常指供奉神灵的食物，而“荐”则是献上供品。这两句话合在一起表达了古人通过供奉美食、献上供品的方式来祈求神灵的庇佑。
“既芬既洁”：在这里，“芬”和“洁”都是形容词，分别表示芳香和纯净。这两句诗强调了祭品不仅要香气四溢，还要洁净无瑕。这不仅是对神灵的尊重，也是对自身道德修养的追求。
“礼成乐备”：这里的“礼”指的是祭祀活动的程序和礼节，“乐”则是指音乐伴奏。“成”和“备”分别是动词和形容词，表示程序完整、音乐完备。这两句话强调了在进行祭祀时，必须按照既定的程序和礼节来进行，并确保音乐伴奏到位，以营造一个庄重神圣的氛围。
“人和神悦”：这句话表达了祭祀活动不仅能够获得神灵的欢欣，也能让参与的人感到愉悦。这反映了古人认为祭祀活动不仅是对神灵的祈求，也是一种人与人之间情感的交流。它体现了古人对于祭祀活动的双重目的：一方面是为了获得神灵的庇佑，另一方面也是为了增进人与人之间的感情。
“祭则受福”：这里的“受福”指的是接受神灵的恩赐，享受福气。这反映了古人对于祭祀活动的深信不疑，相信通过祭祀可以获得神灵的庇佑，从而带来好运和幸福。同时，这也体现了古人对于神灵信仰的依赖和尊重。
“率遵无越”：这一句话强调了人们在祭祀活动中必须遵守规定，不可逾矩。这反映了古人对于礼仪的高度重视，认为只有严格遵守礼仪才能获得神灵的保佑。这也体现了古人对于社会秩序和道德规范的尊重和遵守。
赏析
此诗为大晟府拟撰祭祀礼仪之歌辞之一，共十四首。每首都紧扣“彻豆”主题，从祭祀前的准备到祭祀过程再到祭祀后的总结，每一部分都有其独特的意义和作用。首先，诗的前两句通过描绘祭祀前的场景和准备工作，营造出一种庄重、肃穆的氛围，让人感受到人们对神灵的敬畏之情。接着，第三句通过描述祭品的摆放和献上的方式，进一步突出了祭祀过程中的仪式感和庄重性。随后，第四句和第五句通过描绘祭祀过程中人们的言行举止和内心的感受，进一步展现了祭祀活动的意义和价值。最后，第六至十四句则分别从不同的角度对祭祀活动进行了总结和升华，强调了祭祀的重要性和必要性，以及人们对神灵的虔诚和敬畏之心。