齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。
水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。
谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。
读师句法真家数，拂拂松阴响涧泉。
【注释】
1.南浦：地名，在湖南湘阴县。诗卷：指和尚的诗集。
2.壳已蝉：即“蝉脱壳”，比喻人或物脱离原状。
3.水萍粘瓦：形容事物表面附着了水萍等杂物。
4.风絮沾泥：风吹的柳絮被泥土粘住。喻指人随风起舞，最终落于尘泥之中。
5.咸酸：味觉感受。居味外：味道之外的意思。
6.要追：追求。风雅：文采、才气。到删前：写文章时，先写后删去多余的文字。《隋书？经籍志》载，《隋书》作者王通，曾对其父说：“吾为文作赋，每有新意，不自惜其价，欲取与人，恒苦好之者少。”
7.家数：门类。
8.拂拂：轻轻摇动的样子。
9.松阴：松树的阴翳。响涧泉：涧中泉水声如铃声。
【赏析】
这首诗是诗人题在和尚南浦诗卷上的。全诗四句，内容涉及佛学与诗论，表达了作者对佛教的虔诚信仰和深厚的佛学造诣。
首联“齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年”意思是说齐己等人已经脱去了佛壳（喻指世俗的束缚），但仍然没有传下诗印（即诗法）。这里的“诗印”指的是佛家的禅法。齐己生活在中晚唐时期，他的诗歌多以佛理为主题。这两句诗表达了齐己对于禅宗的向往和对诗法的执着。
颔联“水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅”是说水萍粘在瓦上没有什么用处，而风絮沾在泥里也不是真正的禅。这里的“禅”指的是禅宗的修行方法。这两句诗通过对比水萍和风絮来表达禅宗修行的真谛不在于形式，而在于内心的领悟。
颈联“谁识咸酸居味外，要追风雅到删前”是说谁能认识到咸酸之外的风味，需要追求风雅到删削之前的位置。这里的“咸酸”是指诗中的酸甜苦辣等味道，“风雅”则是指文采和才华。这两句诗表达了作者对诗歌韵味的追求和对文学才华的赞美。
尾联“读师句法真家数，拂拂松阴响涧泉”是说读师的句子法则真是高妙的家数，轻轻摇曳着松阴的声音就像涧泉叮咚。这里的“师”指的是老师。这两句诗表达了作者对老师的敬佩之情和对诗歌韵味的陶醉。
这首诗通过对齐己和尚及其诗作的赞美，表达了作者对佛教的信仰和对诗歌艺术的热爱。同时，也体现了诗人对禅宗修行和诗歌创作的独特见解。