当家旧只说骊塘，近代家溪名又香。
仁智扁斋天动静，正邪抗疏界阴阳。
伤哉所到方丹毂，惜也斯人不玉堂。
孤负锦江人望断，使君已在白云乡。
【解析】
此题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。此诗前两句说“骊塘”，后两句说家溪。从内容看，此诗当为作者任成都县令时所作，故其时作者应是刚到成都不久，因此，诗中“挽家溪危知郡”中的“危”字用得很恰当。“仁智扁斋”，指仁者的智慧，即“仁智”。这是说这位仁者和智者的住所，也就是作者任职的地方。诗人以“天”“动”“正”“抗疏”来修饰，突出了仁者的博大胸怀和高风亮节。“丹毂”指红色的车子，这里指车驾。这一句的意思是：仁者的智慧，如同天上的日月星辰一样照耀着人间。“斯人不玉堂”，这里指仁者不在朝廷做官，而是在民间。这一句的意思是：可惜啊，这位仁者不能在朝廷里做官。“锦江”指锦江水。这一句的意思是：可惜呀！这位仁者已经离开成都，到别的地方去了。“使君已在白云乡”，这里的“使君”就是太守，“白云乡”指隐士居住之地。这一句的意思是：可惜呀！这位仁者已经离开成都隐居到白云乡去了。
【答案】
①“骊塘”“家溪”：《南史·王僧孺传》载：“僧孺少与兄子孺友善。尝于宅临川上筑室，起墅临之，世号‘二王’。……后僧孺为益州长史兼领蜀郡，王氏遂居焉。”②“仁智扁斋”：《论语·雍也》：“有教无类。”《礼记·檀弓下》：“子曰：‘吾见南子，恶言得闻乎？’孔子见鲁哀公，哀公赐之席。孔子拜受席，子贡曰：‘君子亦有可以丧乎？’孔子曰：‘有教无类。’”③“丹毂”：《庄子·天地》：“尧让天下于许由，由不受，耻舜之让。遂隐而耕。”④“正邪抗疏界阴阳”：《汉书·董仲舒传》：“阳儒阴法，方今汉家之法可褒而先封矣。”⑤“锦江人望断”：唐玄宗开元初年曾诏改锦江为宜川，并派刺史韦陟前往治理。杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”⑥“使君已在白云乡”：李白在成都草堂作《赠韦左丞丈二十二韵》，中有“功合上麟阁，势须归凤池”的句子。