富贵刹那顷，兴亡瞬息中。
当年秦女第，浩劫梵王宫。
翠阁铅华歇，朱门锦绣空。
给园与祇树，千古共高风。
【题解】
这首诗是诗人对唐代长安城名刹药师寺的凭吊。寺院在唐时极为繁荣，诗中用“富贵刹”比喻寺院昔日的兴盛，而以“兴亡瞬息中”概括其兴衰过程；接着写寺院的变迁和今昔对比：秦代女皇帝的故宅（即隋文帝所建的秦家大院）已毁于战火，而昔日的梵王宫也荡然无存了。最后写寺院虽遭浩劫，但依然保持高洁的气度，永远为后人敬仰。
【注释】
药师：指佛教僧人。
刹：梵语音译，意译为“寺庙”。
兴亡：兴盛和灭亡。
秦女第：指隋文帝宇文泰的女儿——杨丽华之故宅，又称杨氏宅、秦家宅。
祇树：梵语音译，意为树林或树木。
给园：指隋炀帝杨广在长安城南的给园（地名）。
祇树给园：即给园。
高风：高尚的节操。
【译文】
佛寺曾是当年富贵显赫一时之地，然而兴盛不过片刻，转眼间又归于沉寂衰败之中。
当年隋文帝杨坚的女儿杨丽华居住过的秦家大院，如今已化为废墟一片。
那曾经辉煌一时的朱门大门早已不复存在，只剩下空荡荡的屋宇。
寺院的古槐与银杏两棵大树依旧存在，千百年来，它们与寺院一道，保持着崇高的风范。
【赏析】
此诗是诗人于公元704年（唐玄宗开元二十二年）春游长安城南给园时的感怀之作。长安城作为中国历史上最繁盛的城市之一，自东汉以来，便有“天下之中”之称。到了隋唐时期，长安成为国际性的都会，吸引了大批外国使节、商人和学者，使得长安成为东西方文化交汇的中心。寺院作为当时城市中的宗教活动场所，自然也不例外地受到中外人士的瞩目。因此，寺院不仅建筑宏伟壮丽，而且香客云集，热闹非凡。寺院不仅是佛教徒修行讲经的场所，也是文人雅士吟咏作赋的乐园。诗人在此游历，自然也会被寺院的富丽堂皇所吸引，并产生许多美好的联想。
首句“富贵刹那顷”，是对寺院过去繁华情景的回忆。刹，梵语音译，指寺庙。“富贵刹”，即昔日寺院的辉煌鼎盛。“兴亡瞬息中”，则是指这种辉煌只是短暂的，转瞬即逝。这两句诗，既表达了诗人对寺院往日繁华的追忆，也暗示了世事沧桑、物是人非的感慨。
次句“兴亡瞬息中”，既是对寺院历史变迁的总结，同时也是对人生无常哲理的阐释。诗人以“兴亡”二字来概括寺院从兴盛到衰败的过程，既简洁明了，又富有哲理性。这种写法，既体现了诗人对世事变幻的深刻洞察，也体现了他对社会人生的独到见解。
第三句“当年秦女第，浩劫梵王宫”，则是对寺院变迁的具体描绘。“秦女第”指的是秦氏家族的府邸，而“梵王宫”则是指当时的皇家殿堂。这里，诗人通过对比两个不同的时代，形象地展现了寺院从繁华到破败的全过程。而“浩劫梵王宫”一句，更是将读者的注意力引向了寺院遭受浩劫的场景。
接下来的四句，诗人通过对寺院遗迹的描写，表达了对历史沧桑的感慨。“翠阁铅华歇”，指的是昔日寺院内华丽精致的阁楼已经不在，只有残垣断壁留存。“朱门锦绣空”，则是指昔日庭院中豪华的朱红色大门也已不见踪影，只剩下空空荡荡的屋檐。这些诗句，既形象地描绘了寺院昔日的辉煌景象，也表达了诗人对历史变迁的无奈之情。
最后两句“给园与祇树，千古共高风”，则是诗人对寺院未来命运的展望。“给园”指的是古代帝王赐予的园林，“祇树”则是指古槐与银杏这两棵大树。这里，诗人用“与”字连接起来，表达了寺院与这两棵古树共同承担着历史重任的意境。“千古共高风”，则是说这两棵古树会一直矗立在这里，见证着历史的变迁，而寺院也将因此而永葆其崇高的风骨。
这首诗通过对寺院昔日的繁华、变迁以及今日的现状进行描绘，表达了诗人对历史沧桑、世事变幻的深刻感悟以及对永恒价值的追求。同时，也展现了诗人深厚的历史文化素养和艺术造诣。