偈四首 其二

【注释】 偈四首 其二 见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。 见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。 译文： 见闻知觉本非因，当体虚玄觉妄真。 见相不生痴爱业，洞然全是释迦身。 赏析： 这首诗是唐代诗人慧能所作的《坛经》中的一段，是禅宗“顿悟”说的经典表述。全诗共四句，每句都蕴含着深厚的禅意，通过简洁的语言表达了禅宗对于见、闻、觉、妄等概念的独特理解和解释。 “见闻知觉本非因”，这句话的意思是说

注释：八还之教，是佛教禅宗的重要教义之一，它主张人的精神可以回归到最初的本源，即“无”的状态。这首诗的第一句，就表达了这种思想。 第二句，“自古宗师各分剖”，是指自古以来，无数的修行者都在寻找这种回到本源的方法，但他们的修行之路各不相同，有的达到了很高的境界，有的则依然在迷茫中徘徊。 第三句，“直饶还得不还时”，意思是说，即使你最终找到了回归本源的方法，也并不意味着你就完全摆脱了轮回的痛苦。因为

我们来逐句解读这首诗《偈四首 其二》及其注释。 1. 诗句释义： - 三百五百：这里的“三百五百”可能指的是数量词，但具体所指需结合上下文理解。在佛教语境中，数字有时用来象征特定的事物或对象。 - 铜头铁额：形容坚固无比，不易损坏或破坏。在这里，“铜头铁额”可能比喻某种东西或某人的坚固、不可摧毁。 - 木笛横吹：描述一种乐器或动作，可能是在户外或者开阔的场景下进行的演奏或表演。 - 谁来接拍

【注释】 偈，梵语音译，即佛教中的佛曲、佛歌。“四首”，即此诗的四个部分。 【赏析】 这是一首诙谐风趣的小品诗。诗人巧妙地利用人与物的关系，来表现世间万物皆为过眼云烟的道理。全诗用白话口语写成，语言通俗流畅，通俗易懂。 其一 昨日高山看钓鱼，步行骑马失驴儿。 释义：昨天我去高山上看人家钓鱼，因为走得太快，结果把马丢了。 其二 有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。 释义：有人捡到了那丢失的骆驼

注释如下： - 热月须摇扇，寒来旋着衣。 - 热月：夏季炎热的天气。 - 摇扇：摇动扇子以降温。 - 寒来：天气变冷。 - 旋：立刻，马上。 - 着衣：穿上衣服保暖。 - 若言空过日，大似不知时。 - 若言：如果这样（指夏天）。 - 空过：白白地过去。 - 大似：好像。 - 不知：不理解，不懂得。 赏析： 这首诗表达了作者对时间流逝和季节变化的感慨。在炎热的夏天，人们需要通过摇扇降温

【注释】 巢知风，穴知雨：比喻人应了解世情。甜者甜兮苦者苦：比喻世事有甘有苦。不须计较作思量，五五从来二十五：不要斤斤计较，一切都在天意中。万般施设到平常：一切法门都应当归于平常心。此是丛林饱参句：这是佛家禅宗的一句话。 【赏析】 这首诗是唐代大诗人白居易的作品。全诗四首都是写禅理的。第二首说：“巢知风，穴知雨，甜者甜兮苦者苦。”这是指人要了解自己的处境，了解世道人情，才能处变不惊。第三首说

这首诗的格式是四行，每行都是七个字。下面是逐句的解释： 第1句：“心生种种法生，森罗万象纵横。” - “心生种种法生”：这里的意思是，当一个人心中有各种想法和情感时，这些想法和情感就会影响或产生各种行为和现象。 - “森罗万象”：这个词通常用来描述宇宙万物，但在这里它可能是指心灵中的种种想法和情感。 - “纵横”：这个词有多重含义，可以解释为杂乱无章，也可以解释为自由自在。 第2句

偈四首 其二 维摩病，说尽道理。龙翔病，咳嗽不已。咳嗽不已，说尽道理。说尽道理，咳嗽不已。本是长江凑风冷，却教露柱患头风。 赏析 这首诗的开头两句“维摩病，说尽道理”和“龙翔病，咳嗽不已”分别以维摩诘和龙翔的病症为引子，通过描述这些病症的反复和持续，来暗示其背后所蕴含的深刻哲理。这里的“维摩病”和“咳嗽”都象征着一种病态或困境，而“说尽道理”则表明了对这些病症的深入理解和透彻分析。

第一句释义：祖翁卓有卓越之才，儿孙则显得有些平庸。 第二句释义：在适当的地方可以藏头，而在不合适的地方则会显露出瑕疵。 第三句释义：借问那些出家人，他们是如何应对这种局面的？ 第四句释义：这四首诗中的第一首，是关于祖辈和子孙的关系的描述，以及如何应对这种关系的探讨

```plaintext偈四首 其二 头祖才始升堂，百丈卷席归去。 不是拾得寒山，有理也无雪处。 注释：这首诗的大意是描述一个僧人在寺庙中开始讲经，但不久就收拾东西离开。他并不是拾得（即拾得僧，传说中从他人处得到佛经的人）寒山一样的人物，因为他没有找到有雪的地方来修行。 译文：这位僧人刚登上讲台，就开始收拾东西准备离开。他并不是像拾得那样的人，因为找不到有雪的地方来修行。 赏析

【释义】：秋高云淡，山色苍茫。 此地风景明秀，千般万种美景尽收眼底。 【赏析】：这是一首描写山水美景的五言绝句。诗中“秋云秋水”四字，写景之妙，令人心旷神怡，而“看山”二字，则点明了诗人观山的视角，为全诗定下了基调——清丽自然。接下来“千足万足”，用夸张的手法表达了对这美景的喜爱之情。整首诗语言简洁明快，意境深远，给人以美的享受

这首诗是唐代诗人贾岛的《偈四首》之一。 日日说，时时举，似地擎山争几许。 这句诗的意思是：天天说，时时做，好像在用身体支撑着一座山峰，争论了多少次？ 注释：说（shuì），说话，议论；时时，时刻；擎，托起；争，争论；几，多少；许，语气词；地，副词，如此；偏，反而；带伴侣，带着伙伴；提，提起、提起笔来写；猫儿，这里指“猫”，比喻善于捉老鼠的猫；偏解，反而能解释；也，表肯定的连词；大奇，很奇异

《偈四首其二》是宋代诗人释净端的作品，下面将逐句解读这首诗： 1. 木佛不度火： - 描述了木佛不能普度众生的场景。在佛教中，木佛通常指菩萨中的文殊菩萨，他的形象通常是木头制成的，象征着智慧和慈悲。然而，这里提到的“度火”可能是指某种特殊的修行方法或者特殊的环境，使得木佛无法发挥作用。 - 通过这一描述，诗人表达了一种对于信仰和实践的深刻思考，即单纯的物质或形象并不能直接解决问题

偈四首 其二 懒翁懒中懒，最懒懒说禅。 亦不重自己，亦不重先贤。 又谁管你地，又谁管你天。 物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。 注释： 1. 偈四首：这是一首偈文，属于佛教禅宗的诗歌形式，通常用于表达佛学思想或禅宗修行的理念。 2. 懒翁：这里的“懒”是指懒惰、懈怠的状态，而“翁”则是一种尊称，用来称呼年长者。整句话的意思是描述一个懒惰的老者。 3. 最懒懒：进一步强调这个“懒翁”非常懒惰。 4

注释：天下人都明白，这是不可能的，纷纷嗅迹但寻香。 才能百尺竿头步，始见林梢挂角羊。 赏析：这首诗是一首咏物诗。诗人通过描绘竹子的外形和生长过程，表达了自己对于坚持、毅力和目标追求的理解和感悟。 “天下人皆知不可藏”，这句话表达了一种对于事物的认识和态度。诗人认为，有些事情是难以隐藏或掩饰的，因此需要面对和接受。 “纷纷嗅迹但寻香”这句话则描述了人们对于某种事物或者某种目标的追求和渴望