游武夷作棹歌呈晦翁十首

诗句: 一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。 译文: 一条清澈的江水奔腾不息，两岸山峰层层重叠，仿佛是一幅展开的巨幅山水画。在小溪的溪头，我用力撑着船桨，但声音如同雷霆般响亮，却始终无法让小船靠近那片宁静的碧波。 注释: ①“溪头”指的是河流的起点，这里特指小溪的最前端。②“千步”形容声音之大，如同千步之外都能听到其轰鸣声。③“扁舟”指的是小船，这里泛指游人的船只

诗句: 山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。 译文: 山上风起，仿佛吹响了笙和鹤的叫声，山前的人抬头望着那层层叠叠如翠屏般的山峰。在寻找传说中的仙山蓬莱的路上，却误打误撞找到了人间的幔亭。 赏析: 这首七绝以简洁的语言展现了武夷山的自然景观。“山上风吹笙鹤声”通过声音描绘出山间的生机与活力，而“山前人望翠云屏”则描绘出一幅人在山顶欣赏风景的画面

玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。游人去后枫林夜，月满空山可奈何。 此诗描绘了玉女峰前的美景与游人离去后的寂静。首句“玉女峰前一棹歌”直接点明了地点与事件，即在玉女峰前，有人划着船唱歌。第二句“烟鬟雾髻动清波”，通过“烟鬟雾髻”形容女子如仙境般美丽，而“动清波”则形象地描绘了歌声激起的波浪，增添了几分动态之美。第三句“游人去后枫林夜”，描述了游人离去后的场景，枫林在夜晚显得更加幽静

这首诗是游武夷时作的棹歌，表现了诗人对隐逸生活和山水风光的热爱。 见说仙人此避秦：据说仙人在这里躲避秦始皇。这里描绘出了武夷山的美丽景色，以及诗人对于隐居生活的向往之情。 爱随流水一溪云：喜欢跟随江水和云彩一起流淌。这句话表达了诗人对于自然美景的喜爱和向往。 花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻：花儿开放和凋谢，却找不到它们的踪迹，就像在月光下的夜晚听到吹箫的声音

【注释】： 千丈（zhàng）搀（chān，同“chan”）天翠壁高（高高的青翠山壁）。插遗樵（插下树枝作为记号），比喻在险峻的山壁上打木桩。定谁狡狯（jiǎokuài，狡猾聪明）插遗樵（插下树枝作为记号），比喻在险峻的山壁上打木桩。神仙（仙人）万里乘风去（乘着顺风飞去），形容仙人飞行得非常快。更度槎枒个样桥（再架起像木槎那样的桥），槎枒（cuóyā，参差不齐的树杈）是古代传说中的木筏。

诗句翻译与赏析： 1. 山头有路接无尘 - 注释：在山顶，有一条没有尘土的道路通向远方。 - 译文：在山峰的顶端，有一条路通向一个远离尘嚣的地方。 - 赏析：这句诗描绘了武夷山的雄伟和神秘，以及通往山顶的路如何引领人们走向一个宁静而纯净的世界。 2. 欲觅王孙试问津 - 注释：想要寻找那些隐居的王孙，向他们询问渡口。 - 译文：我正在寻找那位隐居的王孙，向他打听渡船的去向。 - 赏析

译文： 巨大的岩石，亭亭玉立，却有很多缺口，可以知道，它已经历经千年了。 在人间，人们正在寻找能支撑起天地的柱石，无奈的是，风风雨雨，它们仍然被摧毁。 注释： - 巨石：巨大的岩石。 - 亭亭：高大的样子。 - 缺啮：指岩石的裂缝和洞口。 - 擎天柱：用来支撑天地的巨大物体。 - 何：为什么，表示反问。 赏析： 这首诗是作者游武夷时所作的一首棹歌，表达了他对自然界中岩石的感慨

自有山来几许年，千奇万怪只依然。 试从精舍先生问，定在包牺八卦前。 注释：自从武夷山形成以来，有多少年了？它千奇百怪的形态仍然保留着。我向一位有学问的人请教，他告诉我武夷山的地形一定位于太极图的前方。 赏析：诗人辛弃疾用简洁的诗句描述了武夷山的古老与神奇，表达了对自然景观的敬畏和赞美之情。同时，也通过向学者请教的方式，展现了诗人虚心求教、探求真理的精神风貌

以下是对《游武夷作棹歌呈晦翁十首》的逐句翻译和赏析： 诗句解析 1. 山中有客帝王师 - “山中有客”，描述了一个隐居在山上的人物，可能是作者的朋友或者某个隐居的高人。 - “帝王师”，暗示这个人具有非凡的智慧和能力，如同古代的帝王一样受到尊敬。 2. 日日吟诗坐钓矶 - “日日吟诗”，表达了诗人每天都沉浸在诗歌创作中，展现了他对文学的热爱和执着。 - “坐钓矶”

【解析】 1. “行尽”：走遍。“九曲天”“佳处”：指武夷山的九曲溪，是游览胜地。2. “如今”：现在。“掤箭”“水船”：指现在的船。3. 诗句大意：走过了遍布桑麻、风景如画的九曲溪，又找到了一处美丽的景点可以停留游玩。4. 诗句译文：已经走遍了布满桑麻的武夷山（九曲溪），又在别处发现了美丽的地方可以留连。5. 诗句注释：九曲溪：指蜿蜒在武夷山中的九条溪流；掤：拉，拽；水船：游船。6. 赏析