杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵

杂感十首·其九 吕钓渭水滨，说筑傅岩野。虽曰古盛时，得士盖亦寡。天将启治乱，人才有用舍。向非万牛力，孰与成大厦？ 注释： - 吕钓渭水滨：吕垂钓于渭水之滨。 - 说筑傅岩野：谈论建筑在傅岩的野地。 - 虽曰古盛时：虽然说是古代繁荣的时代。 - 得士盖亦寡：能够得到贤才的人很少。 - 天将启治乱：天命将要开启治理和混乱的局面。 - 人才有用舍：贤能的人才有用处或被舍弃。 - 向非万牛力

洙泗日已远，儒术日已丧。 洙水和泗水是古代儒家文化的发源地。如今，它们已经变得遥远了。 儒教的思想和文化也随着时间的流逝而逐渐衰亡。 孔子和墨子都是儒家的代表人物，但他们的思想和主张已经被其他学说取代。 学者称孔墨，为国杂伯王。 现在的学者们经常提到孔子和墨子，他们被视为古代的哲学家。 这些学说并不被现代社会所接受，人们更倾向于选择其他更为现代和实用的思想。 他们在国家治理中的作用被忽视

【诗句释义】 杂感十首：作者在这首诗中表达了对人生、时光流逝的感慨和对自然美景的喜爱。 1. 斗杓运四序：北斗七星的斗柄（即勺子）旋转，象征着四季的更替。 2. 寒暑忽已换：季节的变化是如此迅速，仿佛一夜间已经从寒冷过渡到炎热。 3. 去日难把玩：过去的岁月难以把握，如同手中的沙子一样逐渐消逝。 4. 凭高望烟海：诗人登上高处，放眼望去，烟波浩渺的大海无边无际。 5. 青山忽中断

诗句大意： 磨镜要使明，拭几要使净。奈何视吾心，不若几与镜。垢污倘未除，秋毫即为病。吾曹亦圣徒，可不学颜孟？ 1. 注释与译文： - 注解： - 磨镜：用磨石打磨镜子，使之更加明亮。 - 明：光亮，这里指镜子的明亮状态。 - 拭几：擦拭桌子或书桌，保持其干净整洁。 - 净：清洁无瑕，指几案的清洁程度。 - 奈何：为什么，表示疑问。 - 视吾心：观察自己的内心，即反思和自我认识。 - 秋毫

杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵 天人本一理，祸福常昭然。人众何足恃，妄谓能胜天。适燕当北辕，调瑟当解弦。五行未可忽，洪范禹所传。 注释：野旷沙岸净天高秋月明，是这首诗的开头四句。"天人本一理"，表达了诗人对天地万物相通、相互联系的看法；"祸福常昭然"，意味着世间的一切事物都有其因果关系，好与坏都是必然的；"人众何足恃，妄谓能胜天"，强调了个人力量的微小，即使是众多的人也不能超越自然规律

杂感十首·镜湖一何清 镜湖之清澈，如明镜般无瑕，稽山之高峻，直上云霄之上。浙江流经千里，涛声震耳欲聋，夜卧枕边，惊涛拍岸声声入梦。 镜湖之清澈，如明镜般无瑕，稽山之高峻，直上云霄之上。浙江流经千里，涛声震耳欲聋，夜卧枕边，惊涛拍岸声声入梦。 子胥，吴国之忠臣，死节于吴，其忠诚令人钦佩。千载之下，无人能比肩，遗魂飘渺，难以寻觅。我欲效仿屈原之作，续写楚辞，以志哀思。 翻译：

杂感十首以“野旷沙岸净天高，秋月明”为韵 归耕无袯襫，出战无兜鍪。 已失西畴春，空怀北平秋。 提携一束书，蹭蹬至白头。 釜中有轑饭，一饱吾何求。 注释： 1. 褕褖（yǎn）：指穿着粗布衣服，没有华丽的装饰。 2. 提携：携带。 3. 蹭蹬（cèng dēng）：形容人生坎坷，命运多舛。 4. 轑（lì）：古代的一种食物。 赏析： 这首诗是唐代诗人王之涣的《凉州词》之一。全诗共四句，每两句一组

杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵 我昔游剑南，烂醉平羌月。一杯玻瓈春，万里望吴越。 岂知有天幸，故山得归骨。扁舟小江上，夜半看月没。 注释： - 杂感：即杂诗，诗歌形式之一。 - 剑南：四川地名，这里指四川省。 - 平羌月：形容月光明亮如水，平静如镜。 - 玻瓈：玻璃器皿，这里比喻清澈的酒杯。 - 吴越：泛指江南地区，也常用来代指故乡。 译文： 我曾游玩在四川剑南一带

杂感十首 以野旷沙岸净天高秋月明为韵 入东多名山，天台连四明。 路穷寺门出，林阙溪桥横。 岂无一月闲，结束与子行。 会拣最幽处，煨芋听雪声。 注释： 1. 杂感十首：这是一首描写诗人在旅行中的感悟和体验的诗歌。 2. 名山：指著名的山。 3. 天台：位于浙江省天台县境内，是中国东南地区一座著名的道教圣地。 4. 四明：指浙江东部的明州（今宁波市）。 5. 路穷：指走到尽头的意思。 6. 寺门