补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌

补乐府十篇帝宓牺氏之乐歌 曹勋 罔兮罟兮惟田渔，时兮食兮民之须，以享以祀兮燔祭有馀。 注释： 罔：无 罟：网 惟：只 时：顺 食：取 以享以祀：以祭祀 燔：烧 祭：祭祀 有馀：多 赏析： 这首诗通过描述农人耕种、收获和祭祀的场景，表达了对农民辛勤努力的赞美和对丰收的庆祝。诗中“罔罟”、“时食”、“以享以祀”等词，生动地描绘了农民在田间劳作的情景

``` 补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 丰年告成，百谷用登。匏笾既盈，黍稷既馨，昭假是膺。 注释：丰收的年份终于告成，各种谷物都有收获。祭祀时，祭品丰盛，香气四溢。 赏析：这首诗通过描绘丰收的场景，表达了人们对大自然的敬畏和感激之情。同时，也体现了古代农耕文化的繁荣与和谐。诗中的“匏”和“笾”，都是古代祭祀时常用的乐器，而“黍稷”则代表了五谷，寓意着国家的富饶和人民的幸福

【注释】 1.帝宓犠氏：指黄帝，传说黄帝是少典的儿子。 2.有赫：显赫。 3.卿云五色：卿云，五彩祥霞。 4.翩（piān）如游龙：形容舞姿轻盈优美，如游龙一般。 5.萃（cuì）如山崇：形容舞蹈动作整齐有序，如高山耸立。 6.来临来止：指跳舞时的动作，从远处走来又停住。 7.惕然有颙（yǒng）：警惕的样子。 8.钦（qǐn）惟畏：敬重而又敬畏的意思。 9.乃（nǎi）祗（zhī）乃庸

补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 鸟飞天高鱼跃渊深自然和谐与神祇眷顾相映成趣 1. 诗解 此句“鸟飞于天，鱼跃于渊”描绘了大自然中生物的活泼生动，象征着生命的活力与自由。通过“侯其尸之，其然而然”表达了对自然界生命力的赞美，认为万物皆有其存在的价值和意义。 2. 译文 在天空翱翔的鸟儿，在深渊中跃动的鱼儿，它们的存在是自然的恩赐。这些生物的繁衍生息，都得益于大自然的滋养与恩泽。我敬畏天地

补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 悠悠上天，罔不覆护兮。芸芸动殖，靡不康阜兮。三光全兮，五谷熟兮，神顾歆兮，吾人昌兮，维上帝之功兮畴依。 这首诗出自宋朝诗人曹勋的作品《补乐府十篇·帝宓牺氏之乐歌》。诗中表达了对天地神灵的敬仰和对农业丰收的祈愿，展现了古人对自然的敬畏和对生活的热爱。 译文： 在天空之上，没有哪个角落不被覆盖和保护。大地上的万物都在茁壮成长。太阳、月亮和星星都圆满无缺，庄稼也成熟饱满

《补乐府十篇·帝宓犠氏之乐歌》是宋朝诗人曹勋的作品。这首诗的大意是描绘了天地间万物的丰饶与和谐，强调了上帝之功的伟大以及圣政日新的盛况。下面将逐句进行解读： 1. 日月所至，罔不率从：日月运行，天下无不受其影响。 2. 田有黍稷，原有榛栗：田间有成熟的黍稷，野外有野生的榛栗。 3. 尊卑秩秩，民有家室：社会等级有序，人民安居乐业，有自己的家室。 4. 惟川冲冲，惟山崇崇：河流奔流不息

【诗句注释】 1. 鸿惟烈祖：形容帝宓犠氏的英明和伟大。 2. 启迪后人：启发、教导后来的人。 3. 皇皇上帝：指天帝。 4. 俾予字民：给我以人民。 5. 民协平康：民众安定和谐，生活幸福安康。 6. 帝命式臧：上天的命令是吉祥的。 7. 宅彼陶唐：居住于陶唐之地。 8. 光于万方：为天下四方带来光明。 9. 亿宁：平安无事，没有战事。 10. 亦莫我敢承：也没有谁敢担当。 11. 如天之运

草木繁芜兮阴雨膏之，百谷丰衍兮寒暑成之。 万物护理兮元凯驯之，顾否德之弗类兮敢不允躬以承之。 庶揖让以敉宁兮传诸罔极，世不乏圣兮惟皇与直。 俾帝尧之至公兮，终维斗之不忒。 注释翻译： 1. 草木繁芜兮阴雨膏之：这句诗描绘的是阴雨连绵的天气，使得大地变得肥沃，有利于各种植物的生长。 2. 百谷丰衍兮寒暑成之：这句诗表达的是无论在寒冷还是炎热的季节，都能有丰富的庄稼生长。 3.

补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌 于皇上圣，临御有赫。洪流汤汤，弗降弗辟。 命于帝庭，纂服是膺。随山浚川，海宇攸宁。五服既宅，贡有常职。 恩覃遐荒，惟帝之力。元圭告功，敢不承式。地平天成，垂休罔极。 【注释】 于上：在上。圣：指尧帝。临御：治理国家。赫：威武。 洪流：广大的流水。汤汤：水流声。 纂服：继承帝位。是：代词，指帝位。 随山浚川：治理山川水土。浚：疏通。 海宇：天地之间的广大区域。攸宁：安定。

【注释】 1. 维天有光，式彼大商：维，通“惟”，只有。光，明亮的样子。式，动词，取法、效法。大商，指商汤，即成汤。 2. 俾正以尔万方：俾，使，命令。正，治理。尔，你们。 3. 鸟兽草木罔不安遂：罔，没有。遂，成功。 4. 帝命是膺：膺，承受天命。 5. 圣政日新：圣，贤明。 6. 佑我烈祖，以克相尔后人：佑，保佑。烈祖，英明的祖宗。克，能够。相，辅佐。尔，你。后，后代。 【译文】