而复乐于声闻法乎出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，而复乐于声闻法乎的作者是：鸠摩罗什。
而复乐于声闻法乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
而复乐于声闻法乎的释义是：此句中的“而复乐于声闻法乎”可释义为：又或者对此声闻法感到喜悦和满足。这里的“声闻法”指的是佛教中关于听闻佛陀教法的内容，而“乐”则表示喜悦或满足的情感。
而复乐于声闻法乎是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
而复乐于声闻法乎的拼音读音是：ér fù lè yú shēng wén fǎ hū。
而复乐于声闻法乎是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第376句。
而复乐于声闻法乎的上半句是：谁有见斯不思议事。
而复乐于声闻法乎的下半句是：
舍利弗言。
而复乐于声闻法乎的全句是：「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，谁有见斯不思议事，而复乐于声闻法乎？」
「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，谁有见斯不思议事，而复乐于声闻法乎？」
的上一句是：「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，何等为八？此室常以金色光照，昼夜无异，不以日月所照为明，是为一未曾有难得之法。此室入者，不为诸垢之所恼也，是为二未曾有难得之法。此室常有释、梵、四天王、他方菩萨，来会不绝，是为三未曾有难得之法。此室常说六波罗蜜、不退转法，是为四未曾有难得之法。此室常作天人第一之乐，弦出无量法化之声，是为五未曾有难得之法。此室有四大藏，众宝积满，赒穷济乏，求得无尽，是为六未曾有难得之法。此室释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿閦佛、宝德、宝炎、宝月、宝严、难胜、师子响、一切利成、如是等十方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏，说已还去，是为七未曾有难得之法。此室一切诸天严饰宫殿，诸佛净土，皆于中现，是为八未曾有难得之法。
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「舍利弗！此室常现八未曾有难得之法，谁有见斯不思议事，而复乐于声闻法乎？」
的下一句是：舍利弗言:「汝何以不转女身？」