乃至无有文字语言出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，乃至无有文字语言的作者是：鸠摩罗什。
乃至无有文字语言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
乃至无有文字语言的释义是：’乃至无有文字语言’的意思是指达到一种境界，其中连文字和语言都不存在，即超越了语言文字所能表达的极限，进入了无法用语言文字描述的境界。这是指修行到极致时，对事物本质的理解已经超越了常规语言文字的范畴。
乃至无有文字语言是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
乃至无有文字语言的拼音读音是：nǎi zhì wú yǒu wén zì yǔ yán。
乃至无有文字语言是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第333句。
乃至无有文字语言的上半句是：善哉。
乃至无有文字语言的下半句是：是真入不二法门。
乃至无有文字语言的全句是：文殊师利叹曰:「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」
文殊师利叹曰:「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」
的上一句是：于是文殊师利问维摩诘:「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？」时维摩诘默然无言。
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文殊师利叹曰:「善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。」
的下一句是：说是入不二法门品时，于此众中，五千菩萨皆入不二法门，得无生法忍。。
包含乃至无有文字语言这句的作品内容：
珠顶王菩萨曰:「正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。」
乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。」
如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
文殊师利曰:「如我意者，于一切法，无言、无说，无示、无识，离诸问答，是为入不二法门。」
于是文殊师利问维摩诘:「我等各自说已，仁者当说，何等是菩萨入不二法门？」