新唐书·列传第三十·褚遂良

褚遂良，字登善，通直散骑常侍亮子。隋大业末，为薛举通事舍人。仁杲平，授秦王府铠曹参军。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太宗尝叹曰“虞世南死，无与论书者”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。
　　十五年，帝将有事太山，至洛阳，星孛太微，犯郎位。遂良谏曰“陛下拨乱反正，功超古初，方告成岱宗，而彗辄见，此天意有所未合。昔汉武帝行岱礼，优柔者数年，臣愚愿加详虑”帝寤，诏罢封禅。
　　迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰“卿记起居，大抵人君得观之否”对曰“今之起居，古左右史也，善恶必记，戒人主不为非法，未闻天子自观史也”帝曰“朕有不善，卿必记邪”对曰“守道不如守官，臣职载笔，君举必书”刘洎曰“使遂良不记，天下之人亦记之矣”帝曰“朕行有三：一，监前代成败，以为元龟，二，进善人，共成政道。三，斥远群小，有受谗言。朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也”
　　是时，魏王泰礼秩如嫡，群臣未敢谏。帝从容访左右曰“方今何事尤急”岑文本泛言礼义为急，帝以不切，未领可。遂良曰“今四方仰德，谁弗率者。唯太子、诸王宜有定分”帝曰“有是哉。朕年五十，日以衰怠，虽长子守器，而弟、支子尚五十人，心常念焉。自古宗姓无良，则倾败相仍，公等为我柬贤者保傅之。夫事人久，情媚熟，则非意自生，其令王府官不得过四考，著为令”帝尝怪“舜造漆器，禹雕其俎，谏者十馀不止，小物何必尔邪”遂良曰“雕琢害力农，纂绣伤女工，奢靡之始，危亡之渐也。漆器不止，必金为之，金又不止，必玉为之，故谏者救其源，不使得开。及夫横流，则无复事矣”帝咨美之。
　　于时皇子虽幼，皆外任都督、刺史，遂良谏曰“昔二汉以郡国参治，杂用周制。今州县率仿秦法，而皇子孺年并任刺史，陛下诚以至亲扞四方。虽然，刺史，民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳τ。故汉宣帝曰：与我共治，惟良二千石乎。臣谓皇子未冠者，可且留京师，教以

《新唐书·列传第三十·褚遂良》是宋代欧阳修等人编撰的一本历史文献。

《新唐书·列传第三十·褚遂良》作为北宋时期的代表作之一，其内容涵盖了褚遂良的生平、性格和成就等多个方面，为后世研究唐代政治史和文化史提供了重要的资料。在这部作品中，褚遂良被赋予了一系列的评价和描述，不仅反映了当时的历史观，也对现代社会有着重要的启示意义。

《新唐书·列传第三十·褚遂良》的成书对于后世了解唐代历史文化具有重要意义。该书通过对褚遂良生平事迹的详细记录，让后代读者能够直观地感受到那个时代的政治氛围和文化背景。尤其是书中所引用“奢靡之始，危亡之渐”这一评价，深刻揭示了奢侈文化与国家衰亡之间的内在联系，这对于当代社会中如何避免过度消费、追求奢华等问题提供了历史的借鉴。其次，从文学角度来看，《新唐书·列传第三十·褚遂良》也是一部优秀的文学作品。《旧唐书》的编纂者欧阳修以其深厚的文学功底，将历史人物褚遂良的生平事迹转化为生动的文字，使这部史书不仅是历史的记载，更是一部充满文学魅力的作品。通过阅读这些文字，读者可以体会到作者对褚遂良的高度评价及对他一生的深切理解。

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《新唐书·列传第三十·褚遂良》是一部集历史价值、文化价值和文学价值于一体的重要作品。它不仅为后世提供了宝贵的历史资料，也为现代读者展现了一个时代的风貌。通过学习这部作品，人们可以更好地理解历史，汲取前人的智慧，为构建更加美好的未来贡献自己的力量。