刑徒鬼火去飘忽，息妇堆前殡齐发。
白烟泪湿樵叟来，拾得慈献陵中发。
青长七尺光照地，发下宛转金钗二。
持归薰沐置高堂，包裹恐为神所将。
妻儿朝拜复莫拜，冉冉卧病不得瘥。
省知天物厌凡庸，夜送白龙潭水中。
扣头却顾祈免死，永入幽宫伴龙子。
《古钗叹》，一首流传于唐代的诗词，出自张籍之手，是中国古代文学宝库中的珍贵篇章。该诗通过描绘一件古代的钗饰在被废弃后重新得遇的故事，深刻表达了诗人对时代变迁和个人命运的思考。
《古钗叹》以凤凰钗的故事作为隐喻，反映了一个时代士子们的共同遭遇。凤凰钗象征着尊贵与美好，但当它坠入井中时，其原有的光辉不再，只能沉入泥土之中，直到被人发现并重新赋予生命。这首诗不仅仅是对一件物品的描述，更是对那个时代士人处境的一种象征，他们如同失落的凤凰钗，遭受压抑、埋没和不被理解，最终只能在默默无闻中寻找自己的价值。
《古钗叹》通过描写凤凰钗的再次得遇，传递出一种希望和重生的主题。尽管凤凰钗曾经失落和被废弃，但它在泥泞中找到了自己的归宿，得到了新的生命和尊严。这种对过去美好记忆的怀念和对未来可能的期待，构成了诗歌深层的情感力量。
《古钗叹》也展示了作者张籍对传统与现代之间关系的思考。虽然凤凰钗代表了古代的美好与尊贵，但它在现代社会中的重获新生，反映出文化和艺术的传承与发展。《古钗叹》不仅是对一个物品的赞美，也是对文化生命力的一种颂扬。
从文学技巧上看，《古钗叹》采用了比兴手法，通过对古钗的描述来隐喻时代的沧桑变化和个人的命运波折。诗中的“兰膏已尽股半折”等意象，不仅增强了诗歌的艺术表现力，也使得读者能够从中感受到历史的沉重和文化的厚重。
《古钗叹》是一首充满深意的作品，它通过对凤凰钗故事的叙述，传达了对时代的反思和对个体命运的关注。这首诗以其独特的艺术魅力和文化价值，不仅展现了唐代诗歌的辉煌成就，也为后世提供了丰富的文学资源和深刻的人生启示。
