中山狼传

赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽，应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱车逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。
时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：「先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚！」先生曰：「嘻！私汝狼，以犯世卿，忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。」乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：「事急矣！先生固将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶？惟先生速图！」乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊。遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。
已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：「敢讳狼方向者，有如此辕！」先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：「鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪，以指示夫子之鹰犬也！然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧，可以亡羊者何限？乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠；行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？」简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。
良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：「先生可留意矣！出我囊，解我缚，拔矢我臂，我将逝矣。」先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰：「适为虞人逐，其

赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应弦声而死的不可胜数。有隻狼在道上，像人一样站在那号叫。简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。

当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：「先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！」

先生说：「私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。」便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：「事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！」便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。

不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：「敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！」先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：「鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：『大道因为岔道多而丢失羊。』羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丢失羊的道理还有什么不同吗？这仅仅沿着大路找它，不是正如守株待兔缘木求鱼吗？何况这狩猎，是看山人的事，您请去问戴皮帽的人（看山人）。（我这）过路的人有什么罪啊？鄙人虽然愚钝，难道不知道狼吗？生性贪婪而凶狠，和豺为伍作恶，您能除掉它，我本就应当尽力以效微劳，又怎么会隐藏它而不说呢！」简子无言以对，回车上路。先生也赶着驴子以加倍的速度赶路。

过了很久，扎着牦牛尾巴的旗子渐渐消失了，车马的声音听不见了。狼估计简子去远了，就在袋子里面发出声音说：「先生可考虑了吧。把我从袋子里放出来，解掉绑我的绳子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！」先生动手放出狼，狼咆哮着，对先生说：「刚纔被看山人追赶，他们来的太快，所幸先生救了我，我非常饿，饿了没有食物，也终将死掉玩完。与其饿死在路上，被众野兽喫掉，不如死在看山人手里，成为贵人家的盘中物。先生既然是墨家学士，累得从头到脚都是伤，（不就）是想为天下作一点贡献吗，又何必吝惜一副身躯让我喫而保全我的小命呢？」便伸嘴舞爪，向先生（进攻）。

先生慌忙用手和它搏斗，边反抗边退，躲避在驴子后面，绕着圈跑，狼始终不能加害先生，先生也极力抗拒着，彼此都累了，隔着驴喘息。先生说：「狼背叛我！狼背叛我！」狼说：「我本来不想背叛你的，（可）天生你等，本来就是需要我们喫的啊！」相持已经很久，日影渐移（西斜），先生私下想：「天色就要晚了，狼又会成群来到，我死定了！」因此骗狼说：「（按照）民俗，事情有疑问必定问三位老人。（咱们）衹管走，找三个老人问他们，如果说我应当被喫就（给你）喫，不该喫就算了。」狼大喜，就和他一起前行。

过了一会，路上没有行人，狼非常谗，望见老树直立在路旁，对先生说：「可以问这老树。」先生说：「草木无知，问它有什么用？」狼说：「衹管问它，他会有话说的。」先生不得已，向老树作揖，详细叙述（情况）始末，（然后）问道：「如此，狼应当喫我吗？」树中轰轰响发出声音，对先生说：「我是杏树，当年老农种我时，衹费一颗果核。过了一年开花，再过一年结果，三年有合掌那么粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老农喫我，老农的老婆孩子喫我，外到宾客，下到仆人，都喫我。还在市场卖我谋利。我对老农有非常大的功劳。如今我老了，不能花谢结果，惹得老农恼怒，砍伐我的枝条，剪除我的枝叶，还要把我卖给木匠店换钱啊。唉！（我这已）不成材的朽木，老态的光景，但求免除斧凿的杀戮都不行。你对狼有什么功德，就指望免死啊？这样（的情况）本来就应当喫你。」正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：「狼违背盟约啊！约定好问三位老人，现在（衹）遇到一棵杏树，何必马上就逼迫呢？」再一起前行。

狼更加着急，望见（一头）老母牛，（正在）断墙之中晒太阳，（就）对先生说：「可以问老牛。」先生说：「前面草木无知，瞎话坏事。现在是牛，禽兽啊，又问它干什么？」狼说：「衹管问他，不问就喫了你。」先生不得已，向老母牛作揖，再次叙述（情况）始末来询问。牛皱眉瞪眼，舔鼻子张嘴，向先生说：「老杏的话不错啊！（我）老牛角还是如蚕茧栗子一般的时候，少年时筋骨颇为健壮有力，老农卖一把刀换到了我，让我做群牛的副手耕种田地，等到（我）长壮了，群牛日渐老而无力，凡事都由我来承担。他要奔驰驱使，我背负的是田猎的车，选择便利的道路急速奔驰；他要亲自耕种，我脱去（背上的）车梁走在郊野开辟荆棘。老农对待我犹如左右手。衣食仰仗我供给，嫁娶仰仗我完成，赋税仰仗我交付，粮囤仰仗我装满。我也自信，能够得到帷幄席子遮蔽（风雨），像马、狗一样。原来（他）家储蓄的粮食一担一石都没有，如今麦子的收成有十斛那么多；从前（他）穷的没人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰尘封着酒杯酒坛，嘴唇干，盛酒的挖盆，半辈子没装过酒；如今用粮食酿着酒，拿着酒杯，骄惯着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和树木石头为伴，不知道用手来作揖（以表示对别人的尊重），心里没学问，如今拿着书，戴着帽子，腰扎皮带，衣服宽松啊。一根丝一粒粟，都是我功劳啊。但是（如今）欺负我年老体弱，赶我到郊野；冷风吹眼，寒冷天的太阳照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老泪如雨；涎流得收不住，脚痉挛得饿抬起；皮毛都没有了，疮痍没有痊愈。老农的老婆既嫉恨又凶悍，早晚说服道：』牛的一身没有废物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨头和角还能做成器皿。『指着大儿子说：』你学徒庖丁的门下有年头了，为什么还不磨好刀等着呢？『照这样的迹象看来，是叫要不利于我，我不知道要死在什么地方啊！我（虽）有功，马上就要蒙受灾祸啊。你对狼有什么公德啊，就指望免死啊？」正说着，狼又伸嘴舞爪，向先生（进攻）。先生说：「不要急！「

远远望见（一个）老人（男子）拄着木杖过来，胡子眉毛洁白，衣帽（打扮）修仙雅致，应该（大概）是有道之人。先生又喜又惊，丢下狼前去（见老人），啼哭着下跪拜倒，说道：「乞求老人一句话来救我活命！」老人询问原故，先生说：「这狼被看山人逼迫，向我求救，我实际上是救了它。现在它反而要喫我，怎么央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延迟一下，约定决定这事在于三老。最初碰到老杏，强迫我问它，草木无知，几乎杀了我；其次碰上老母牛，强迫我问它，禽兽无知，又要杀我。现在碰上老人，岂不是天下没有丧尽斯文人啊！斗胆乞求（您）一句话救我活命。」因此在手杖之下磕头，爬着听从老人的示下。老人听了，叹息再三，用手杖扣击狼说道：「你错啦！别人对你有恩而背叛他，没有比这更不好的啊！儒家说，受人恩而不忍心背叛的人，他为人子必定孝顺，又说虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也没有如此的啊。」便厉声道：「狼赶快滚，不然，将用杖打死你！」

狼说：「老人你衹知其一，不知其二。请让我把它说清楚，希望老人您屈尊听一听。当初，先生救我的时候，捆绑我的脚，把我封闭在袋子里，（还）压上诗书，我曲着身子不敢喘息。（他）还编造谎言说服简子，他的意思可能是要让我死在袋子里，而独自窃取这好处。这样（的人）怎么能不喫他？」老人看看先生说：「果然这样的话，这后羿也是有罪啊。」先生认为不公平，具体地说出他把狼装到袋子中的怜惜狼的意思。狼也巧辩不停来取得胜诉。老人说：「这都不足以令人信服。试着再把狼装到袋子里，我看那情状，果然是困苦不？」狼欣然按照他说的办，伸脚给先生。先生又绑了狼放进袋子里，扛到驴背上，而狼没察觉到什么。老人趴在先生的耳朵对他说：「有匕首没有？」先生说：「有。」于是拿出匕首。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生说：「不是害狼吗？」老人笑道：「禽兽背叛恩德如此，还不忍心杀，您的确是仁者，然而也够愚蠢的啊！跟着一起跳进井里救人，脱下衣服救活朋友，从对方来考虑是好，那和置自己于死地有什么不同！先生就是这类人吗？仁慈得陷入愚蠢，本来就是君子所不赞成的啊。」说完大笑。便抬手帮先生操刀，一起杀死了狼，（将狼）丢弃在路上后离去。

《中山狼传》出自马东田《东田集》，是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出喫人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待喫人的狼，就衹能坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不明白这一点，他对狼也「兼爱」，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼喫掉了。可是像东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起「不害狼乎」的慈悲来，因而被老丈识为「仁陷于愚」。

赵简子：春秋后期晋国的大夫，实际是晋国执政者。

中山：今河北省定县一带。

虞人：管狩猎的官。

道：同「导」。

捷禽：灵敏的飞鸟。

鸷兽：猛兽。

应弦而倒者：弓弦一响就被射倒的禽兽。

垂手登车：从容上车。

“援烏號之弓，挾肅慎之矢”句：喩赵简子所用皆上等弓箭。援，手拉；乌号，古代良弓名。肃慎，古东北方民族名。周武王、周成王时曾以楛矢、石砮来贡。

饮羽：状箭入肉之深，连箭末之羽都不见。饮，吞没之意。

逋：逃跑。

墨者：信奉墨子学说之人。

东郭先生：古寓言中常用人名。

适：到。

干仕：谋求官职。

策：赶。

蹇（jiǎn）：行动迟缓。

囊：袋里藏着。

夙（sù）行：淸早赶路。

失道：迷路。

奄：突然。

引首：伸头。

济物：成全别人。

毛宝放龟：晋·陶渊明《搜神后记·巻十·放龟》:「晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，置瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放水中，视其去。后邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州，赴江者莫不沉溺。于时所养龟人，被铠持刀，亦同自投。旣入水中，觉如堕一石上，水裁至腰，须臾，游出，中流视之，乃是先所养白龟，甲六七尺，旣抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。」后因以「毛宝放龟」为施恩获报之典实。

随侯：晋·干令升《搜神记·卷二十》:「隋县（今湖北随县）溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处『断蛇邱』。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之『隋侯珠』，亦曰『灵蛇珠』，又曰『明月珠』。邱南有隋季良大夫池。」

「蛇龟固弗灵于狼」句：狼的灵敏总比那蛇和龟还要髙些。

脱颖而出：谓锥子放在口袋里，总会露出锥尖来。典出《史记·平原君列传》「乃颖脱而出，非特其末见而已」，意谓锥芒全体脱出，非衹露尖而已。喩人的本领全部显露出来，亦喩人总会出头的。此意又见左思《吴都赋》：「钩爪锯牙，自成锋颖。」颖，物体之尖锐部分。

「生死而肉骨」句：救活已死的人，长肉在枯骨上。

嘻：叹气之声。

私汝狼：包庇你这狼。

犯：得罪。

世卿：指赵简子。春秋时代，各国大都由一个或几个大家族，世世代代掌握政权，称为世卿。

忤：触怒。

兼爱：墨子学说主张一视同仁、不分敌我之爱。

「吾终当有以活汝」句：我总要想法子救你的命。

脱：卽使。

囊槖（tuó）：口袋。

「前虞跋胡」句：往前担忧压住垂肉。虞，担忧；胡，嘴马下面的垂肉。

「后恐疐（zhì）尾」句：往后恐怕压住尾巴。疐，跌倒。

徘徊容与：迟疑不决、拖拖沓沓。

请：恳求。

「先生固将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶」句：你难道真要在抢救火烧水淹的时候还讲礼貌，在遇盗逃命的时候，还像平时坐着车一样呼起叮当的铃声吗？揖逊，打恭作揖地讲究客套。銮，车驾之马所饰之铃铛。

速图：赶快想办法。

跼蹐四足：缩作一团。

下首至尾：把头弯下来凑到尾巴上。

曲脊掩胡：弓着脊梁，遮住垂肉。

蝟缩蠖（huò）屈：像刺蝟一样缩起来，像尺蠖虫爬行时一样的弯起来。

龟息：像乌龟休息时一样，头颈四肢缩成一团。

听命：任凭摆布。

如其指：按照他的意思做。

肩举：掮在肩上。

引避道左：躲避在路旁。

已而：一会儿。

讳：隐瞒。

伏踬：意谓请罪。

跽：跪。

鄙人：乡下人，东郭先生自己谦称。

有志于世：打算在世上做些事业。

遐方：远方。

自迷正途：自己迷路。

「又安能发狼踪，以指示夫子之鹰犬也」句：我又怎能发现狼的去向，给您的猎鹰猎犬以指示呢？

制：降服。

区区：仅仅。

不几于：岂不是。

诸：即「之于」两字合起来的意思。

皮冠：古代打猎时所戴之帽子，此代指司狩猎之官。

窥左足：语见《汉书·息无躬传》，就是抬脚起歩的意思。窥，通「跬」，半歩。

馁（něi）：饿。

俎豆于贵家：供贵族作食品。俎豆，古代盛食品的器皿。

摩顶放踵：见《孟子·尽心上》，形容墨子兼爱精神，意思是：劳累奔波得头顶到脚跟都伤了。

鼓吻（wěn）奋爪：准备喫人的样子。吻，嘴。

便旋而走：绕着弯子跑。

有加：占上风。

「吾非固固欲负汝」句：我也不是一定要对不起你。

晷（guǐ）：日影。

窃念：心里计算。

绐（dài）：骗。

民俗：民闻风俗。

第：衹管。

逾时：过了一会儿。

叩焉何益：问它有什么用？

具述始末：从头到尾述说一遍。

老圃：种树的老园丁。

华：开花。

实：结果。

拱把：两把粗细。

食我：喫我的果实。

鬻（yù）：卖。

规利：图利。

贾（gǔ）：博得。

芟（shān）：剪除。

取直：就是换钱的意思。直，同「值」。

樗（chū）朽之材：无用的树木。

桑榆之景：指晚年。

觊（jì）：希望。

爽盟：背约，失信。

矢：发誓、保证。

值：遇到。

牸（zì）：母牛。

谬言：胡说。

咥（dié）：齩。

茧栗：牛角初长成。

贰群牛：和别的牛群一起。贰，并、一道。

事南亩：从事耕地。

伏田车：低下头驾车。

辐衡：驾在牛身上的横木。辐，当作「楅」。

坰（jiōng）：野外。

闢榛荆：开荒。榛荆，野草杂树。

「衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓庾（yǔ）仰我而实」句：老农靠填满穀仓，喫饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我。仓庾，粮囤；仰：依靠。

「我亦自諒，可得帷席之蔽，如狗馬也」句：我也自信死后可能像狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。

家储无儋（dōn）石：谓家中贫乏，存粮极少。

掉臂：消遥自在的意思。

村社：农村中的社集。

尘巵（zhī）罂：酒杯和酒缸积满了灰尘，谓一直不用。

涸唇吻：嘴唇发燥，谓一直未嚐到酒。

尊罍（léi）：酒器。

侣木石：与木石为伴。谓无社会交际。

兔园册：书名。卽《兔园册府》三十巻。唐蒋王李恽令僚佐 杜嗣先倣应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。蒋王为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。后泛指浅近之书籍。

顾：但是。

酸风：冷风。

射眸：刺痛眼睛。

吊影：意谓冷清清地和影子互相慰问。

挛（luán）：肌肉抽筋。

痍：伤痕。

瘥：痊愈。

脯：肉乾。

鞟（kuò）：《説文》：「去毛皮也。」

切磋（cuō）：磨治。

庖丁：厨师。

砺刃：磨刀。

硎（xíng）：磨刀石。

「迹是观之」句：根据这种迹象看来。

「不知死所矣」句：不知道会是怎样的死法了。

愕（è）：惊。

捨狼而前：撇下狼迎向前去。

丈人：对老者的敬称。

「誓定是于三老」句：讲定以三位老者之言为准。

强我：（狼）强迫我。

欷歔：叹气之声。

「不祥莫大焉」句：再没有比这更不吉利的事了。

「又谓虎狼之父子」句：意谓卽使是虎狼，亦有父子之爱。之，疑是「知」字之误。

愬：同「诉」。

「羿亦有罪焉」句：逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：「是亦羿有罪焉。」意谓羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。

信：古字与「伸」通。