天龙不飞海蛟起,遥斥洛州为刺史。万事萧闲署大夫,仍世风流作天子。
无愁天子安乐公,黄屋左纛夸豪雄。当时十国均佞佛,此国佞佛尤能工。
八万四千塔何处,敕司特用乌金铸。石趺铁盖花四围,宫使沙门名列署。
千家设供争饭僧,百姓烧指添然灯。一州政得如斗大,亦造窣堵高层层。
此塔周围佛千位,十方弟子同瞻礼。宝林铜钟广欢缘,云华石室谁作记?
坐花共数莲几枝,剔锈尚余铭百字。下言人鬼共安康,上祝国皇寿千岁。
噫嘻刘氏五十年,一方岭蛋殊可怜。画地为牢聚蛇毒,杀人下酒垂蛟涎。
离宫深处即地狱,铁床汤镬穷烹煎。兔丝吞骨龙作醢,诸刘遗种无一全。
人人被发欲上诉,亡魂怨魄谁解冤?编玉为堂柱念四,媚川采珠人八千。
垒山日输赎罪石,入城亦费导行钱。钱王媚佛善搜括,比此尚觉差安便。
卖儿贴妇竭膏血,一塔岂有功德缘!尔时王此昏荒国,方诩极乐忉利天。
红云张宴饱荔子,素馨如雪堆花田。朝出呼鸾引幢盖,暮归走马委珠钿。
鱼英供壶甘露味,翠屏舞镜春风颠。大体双双学猪媚,微行侧侧携蟾仙。
楼罗检历纵嬉戏,候窗设监酣醉眠。女巫霞裾坐决事,彼昏只倚常侍贤。
自谓此乐千万岁,还丹不服贪流连。谁知执梃降王长,屈指造塔刚七年。
星流雨至时事改,风轮转劫无不坏。铜壶滴漏几须臾,倏忽到今九百载。
金蚕往往卖珠市,玉鱼时时出银海。康陵荒废马坟空,此塔金身岿然在。
赐田补钵亦荒芜,废像模铜失光彩。人间理乱百不闻,菩萨低眉犹故态。
吁嗟乎,佛虽无福亦无殃,而今宗教多荒唐。木铎广招诸弟子,白绢妄说空家乡。
中西同异久积愤,一朝糜烂如蜩螗。谁人秉国竟养盗,坐引强敌侵畿疆?
天魔纷扰修罗战,神兵六甲走且僵。大千破碎六种动,恐与佛国同沦亡。
长安北望泪如泻,空亭徘徊夕阳下,问佛不言佛羊哑。
赵佗窃号何真降,孰能保此一方者?
南汉修慧寺千佛塔歌
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介绍
《南汉修慧寺千佛塔歌》是清代诗人黄遵宪创作的一首古诗,其创作背景、内容及艺术特色均值得深入探讨。以下是具体介绍:
- 创作背景
- 历史背景:黄遵宪的这首诗作写于光绪二十六年,当时正值南汉时期。南汉国是五代十国时期之一,由刘氏建立,位于今广东省广州市一带。这一时期的佛教文化非常盛行,许多高僧大德都致力于佛塔的建设,其中千佛塔尤为突出。因此,黄遵宪以此为题材创作了这首《南汉修慧寺千佛塔歌》。
- 社会背景:黄遵宪生活在一个动荡的时代,清朝末年社会动荡不安,民不聊生。在这样的背景下,诗人通过诗歌表达了对社会现实的不满和对佛教文化的向往。诗中“天龙不飞海蛟起,遥斥洛州为刺史”等句子,反映了当时社会的动荡和不安。
- 内容解析
- 主题思想:《南汉修慧寺千佛塔歌》主要表达了诗人对于佛教文化的赞美和敬仰之情。诗人通过对佛塔的描写,展现了佛教文化的博大精深和深远影响。同时,诗中也反映了当时社会的动荡不安,以及对和平安宁生活的渴望。
- 艺术手法:在艺术手法上,黄遵宪运用了对比和象征等手法。如“天龙不飞海蛟起,遥斥洛州为刺史”等句子,通过将佛塔与世俗权力进行对比,突显了佛塔的高洁和超脱。同时,“无愁天子安乐公,黄屋左纛夸豪雄”等句子,则通过描绘帝王的生活奢华,反衬出佛塔的庄严和神圣。
- 鉴赏评价
- 艺术价值:《南汉修慧寺千佛塔歌》在艺术上具有很高的价值,其精湛的诗艺和深邃的思想内涵使其成为清代诗歌的瑰宝。特别是其深刻的社会批判和对佛学思想的表达,使得这首诗具有很高的研究价值。
- 现实意义:这首诗不仅在当时具有重要价值,对后世也产生了深远的影响。它不仅是研究清代佛教文化的宝贵资料,也是理解中国传统文化的重要窗口。
《南汉修慧寺千佛塔歌》不仅是一首反映当时社会现实的诗歌,也是一首充满宗教色彩和哲学思考的作品。通过对这首诗的分析,可以更深入地理解中国古代的文化和社会变迁,以及诗人的情感世界和思想深度。