卖儿贴妇竭膏血，一塔岂有功德缘！尔时王此昏荒国，方诩极乐忉利天。
红云张宴饱荔子，素馨如雪堆花田。朝出呼鸾引幢盖，暮归走马委珠钿。
鱼英供壶甘露味，翠屏舞镜春风颠。大体双双学猪媚，微行侧侧携蟾仙。
楼罗检历纵嬉戏，候窗设监酣醉眠。女巫霞裾坐决事，彼昏只倚常侍贤。
自谓此乐千万岁，还丹不服贪流连。谁知执梃降王长，屈指造塔刚七年。
星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。
金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。
赐田补钵亦荒芜，废像模铜失光彩。人间理乱百不闻，菩萨低眉犹故态。
吁嗟乎，佛虽无福亦无殃，而今宗教多荒唐。木铎广招诸弟子，白绢妄说空家乡。
中西同异久积愤，一朝糜烂如蜩螗。谁人秉国竟养盗，坐引强敌侵畿疆？
这首诗的作者似乎是一位对佛教有着深刻理解和情感的人，他用生动的语言描绘了南汉修慧寺千佛塔的壮丽景象，同时也表达了他对当时社会现象的担忧。
下面是对这首诗的逐句解释：
卖儿贴妇竭膏血，一塔岂有功德缘！
（这是在说，为了修建这个塔，人们不惜卖掉儿女，耗尽家财，但这座塔真的有功德吗？）尔时王此昏荒国，方诩极乐忉利天。
（那时的君主昏庸荒废国家，却自诩为极乐世界的主宰。）红云张宴饱荔子，素馨如雪堆花田。
（红云中宴会丰盛，荔枝美味令人满足；鲜花盛开如同铺满了白色的花田。）朝出呼鸾引幢盖，暮归走马委珠钿。
（早晨出门时，有人挥舞着华丽的旗伞；晚上归来时，有人骑着骏马，带着精美的珠宝。）鱼英供壶甘露味，翠屏舞镜春风颠。
（鱼翅作为茶器供应清甜的甘露；翡翠屏风上的镜子随着春风翩翩起舞。）大体双双学猪媚，微行侧侧携蟾仙。
（这些男女大致上模仿猪的模样，偷偷地行动；有些人则像月宫中的仙女那样轻盈地行走。）楼罗检历纵嬉戏，候窗设监酣醉眠。
（他们在楼上随意游玩，有时候会沉迷于酒色之中。）女巫霞裾坐决事，彼昏只倚常侍贤。
（女巫穿着绚丽的衣服坐在桌前处理事务；那些君主只依靠他们身边最信任的人。）自谓此乐千万岁，还丹不服贪流连。
（他们认为这样的乐趣可以持续千万年，甚至长生不老，永不厌倦。）谁知执梃降王长，屈指造塔刚七年。
（但是后来有人因为不满而拿起棍棒来反抗，仅仅过了七年，这座塔就建成了。）星流雨至时事改，风轮转劫无不坏。
（星星落下，雨水来临，一切都在改变；风吹过的地方，时间都在流逝，没有什么东西是永远不变的。）铜壶滴漏几须臾，倏忽到今九百载。
（铜壶里的水一滴一滴地流着，转眼间已经过去了九百年。）金蚕往往卖珠市，玉鱼时时出银海。
（金钱和珍珠常常被用来购买宝石和银子。）康陵荒废马坟空，此塔金身岿然在。
（康陵荒废了，马匹的坟墓也变得空荡荡，但是那座塔依然屹立在那里。）赐田补钵亦荒芜，废像模铜失光彩。
（皇帝赏赐给寺庙的土地也被废弃了，佛像失去了往日的光泽。）人间理乱百不闻，菩萨低眉犹故态。
（世界上的事情混乱不堪，很少听到好消息；但是菩萨们仍然保持着他们一贯的神态。）吁嗟乎，佛虽无福亦无殃，而今宗教多荒唐。
（唉，虽然佛陀没有享受到福报也没有遭受灾殃，但是现在的各种宗教都显得十分荒唐。）木铎广招诸弟子，白绢妄说空家乡。
（和尚们用木制的法杖广泛地传播佛法，用白色绢布虚妄地说出“空”的概念。）中西同异久积愤，一朝糜烂如蜩螗。
（中国与西方的文化差异长久以来积累着怨恨，最终导致了文化的巨大变革和崩溃。）谁人秉国竟养盗，坐引强敌侵畿疆？
（是谁执掌着国家的权柄呢？竟然让盗贼得以养大，最终导致强国的敌人侵犯了我们的边疆？）