丈夫傫然如系囚，自断犹堪归隐邱。
人间郗超不再得，纵有高隐谁复收？
当时戴公剡中宅，精整乃与官舍侔。
办资百万意奇绝，未用夷蹠穷推求。
咄哉传约隐不果，慎勿轻诋渠非优。
从来酸寒痼山水，焉取名节骄王侯。
士人粗愿衣食足，鬼神靳汝宁相酬。
嘉宾可作吾可隐，买山岂畏讥巢由。
郗超是东晋时期的一位大臣、文学家和佛学家，其一生经历了复杂的政治变迁和个人信仰的考验。以下是关于文学作品《郗超出处》的具体介绍：
生平经历：郗超，字景兴，一字嘉宾，出身于高平郗氏，是东晋开国功臣郗鉴的孙子。他在年少时即表现出过人的才智和个性特点，如喜交游、善谈论、好施与等。作为桓温的亲信谋臣，他历任多个官职，包括抚军府掾、征西府椽、大司马参军、散骑侍郎、中书侍郎等，并在太和四年（369年）北伐前燕时因建议未被采纳而遭遇失败。
文学成就：郗超不仅在政治上有所建树，还在文学领域有着显著的成就。他工书法，尤善草书。他的书法作品流传于世，其中最为著名的是《远近帖》，此帖为郗超的代表作之一，展示了其深厚的书法艺术功力。同时，郗超也是一位佛学家，著有《奉法要》等佛教著作，体现了他对佛法的信仰和追求。
个人信念：在郗超的政治生涯中，他多次因为坚持自己的信念和意见而与权贵产生冲突。最著名的案例是在桓温北伐前燕期间，由于对策略的分歧，郗超遭到了排挤和罢黜。尽管如此，郗超并未因此而放弃自己的信仰和理想，而是继续在佛教修行和学术研究中深入探索，留下了“佛祖之子”的佳誉。
文化影响：郗超的去世给东晋文化界带来了不小的震动。尽管他的官场生涯未能长久，但他留给后世的作品和事迹却成为后人研究的对象。他的书籍《奉法要》不仅反映了当时佛教的发展状况，也展现了郗超个人的学术追求。此外，郗超的生活态度和处事哲学也为后世提供了宝贵的思考素材。
郗超的一生充满了波折与挑战，他的个人信仰和政治抉择都深深地影响了当时的社会和文化。通过对郗超这一历史人物的研究，不仅可以更深入地理解东晋时期的历史背景和文化特点，也能从中汲取到对于个人价值和信仰选择的重要启示。
