谁遣丹青笔，图形悦叶公。
画成睛未点，耳具窍无聪。
可扰宁神物，难驯实戾虫。
谁云大雄氏，降伏见禅功。
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十二辰诗并序 其五 龙
介绍
《十二辰诗并序·其五·龙》是清代诗人刘天谊创作的一首古诗，全诗如下：谁遣丹青笔，图形悦叶公。画成睛未点，耳具窍无聪。可扰宁神物，难驯实戾虫。 这首诗通过描绘龙的形象和特性，表达了诗人对龙的独特见解和情感态度。
诗中“谁遣丹青笔”，意味着这幅龙图是由一位有才华的艺术家所绘。他使用了丹青笔，即用颜料和墨汁在宣纸上作画，使得龙的形象栩栩如生。而“图形悦叶公”，则是说这个龙图被绘制出来后，受到了叶公的喜爱，因为叶公本身喜欢龙。叶公好龙的故事出自《列子·黄帝》，原文为：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”这里的叶公指的是春秋时期楚国的令尹沈诸梁，因为他姓沈又封在州地，所以被称为叶公。
诗中的“画成睛未点”与“耳具窍无聪”形成鲜明对比，形象地描绘了龙的特性。前者意味着龙的形象已经完成，但眼睛还未被点亮，象征着龙的神秘和威严；后者则是指龙的耳朵上长着很多孔洞，却没有听觉功能，这反映了古代对于龙的传说和想象，以及人们对龙的神秘力量和智慧的敬畏。
“可扰宁神物，难驯实戾虫”则是对龙的双重评价。一方面，龙被视为能够带来安宁和宁静的存在，因为它能够平息人们的烦躁和不安。另一方面，龙也被认为是一种凶猛的生物，难以驯服。这种矛盾的描述体现了古代人们对龙的不同看法和理解，既有对其神秘力量的认可，也有对其潜在危险的警惕。
《十二辰诗并序·其五·龙》不仅是一首描绘龙的诗歌，也是对古人对龙的认识、情感和想象的一种反映。这首诗通过对龙的描述，展现了中国古代文化中龙的独特地位和文化内涵。