刘天谊

注释： 南皮县的杂诗之一百道城防严密的城墙矗立，千秋古城雄壮。 河水仍然像卫水一样流淌，当地风俗沿袭齐风。 每家每户都有弹琴唱歌的人，原田里大豆和小麦丰收。 据说这里有许多胜迹，探访寻找兴趣无穷。 赏析： 这首诗描绘了南皮县的自然风光、人文历史以及民俗风情。 首句“百雉严城峙”，以“雉”字代指城墙，形容城墙高大雄伟。“严城”即坚固的城池，突出了县城的军事防御作用。 第二句“千秋古县雄”

【解析】 此诗题下原注：“送别贾君”。首联“之子相随久”，是说与友人同游多年，情谊深厚。“斯人”是“这个人”。“起予多敏捷”，意思是说贾君聪明能干。“起”字，有“激发”的意思。“玉汝敢疏慵”，意谓你应当珍爱自己，不要懒散懈怠。“屈指才千里”，意思是说贾君才高志远，不远千里而来相从。“临歧”是说分手之时。“还宜各努力”，“努力”指勤勉不懈，奋发向上，“不必泪龙钟”，是说你们各自努力，不要悲伤流泪

这首诗是唐代诗人韩偓的《南皮杂诗》其中的第四首。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： 1. 少年多意态，饱肉气凭陵。 注释：少年时期，他们充满了各种想法和情感，而且随着食物的摄入，这些想法和情感也变得越发强烈。 赏析：这里描绘了少年时期的天真烂漫与冲动。"意态"指的是他们的心思和想法，而"饱肉气"则形象地描绘出由于美食的享受，使得他们的心境变得愈发放纵和豪迈。 2. 茂树时弹雀，高原共晾鹰。

【注释】： 城北朝京路， 《史记·陈涉世家》: “陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之。 ”此以农为喻。 当涂射雉乡，《汉书·高帝纪》：“高祖为泗水亭长……乃买田宅……”“射雉”，即打猎的意思。此言在猎地。 心原工弋纂， 《汉书·董仲舒传》：“弋者何？射也。”弋与弋，皆指射。“弋纂”，是捕鸟的方法，引申为用巧计。 智亦任机张，机，机遇。《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有

诗句释义如下： 近代的文章，其价值高低取决于是否像科举考试中的优秀文章一样。 我惊讶于弹丸之地的小县城，它竟能配得上《大风歌》这样的壮丽诗篇。 年老之时，穷尽一生研究经典书籍的人不多，而能青云直上的才俊却非常多。 法门寺的秘诀相传已经很多代了，如今那些传授秘诀的人又该如何呢？ 译文： 近代的文章，其价值高低取决于是否像科举考试中的优秀文章一样。 我惊讶于弹丸之地的小县城

【注释】 佛阁：佛塔。 峙：矗立。 走：跑。 将雏：带着小鸡。 【赏析】 此诗描写了一幅热闹的乡间景象，反映了农村生活的丰富多彩。 首联“佛阁峙城隅，登临六月须。”描绘了佛塔耸立在城角，登高望远，到了六月天时，人们纷纷登高避暑。佛塔作为地标性建筑，是人们登高眺望的好去处。“须”在这里表示夏天到了，人们需要寻找一处凉爽的地方避暑消夏，登高望远是最常见的选择。 颔联“冶游来学侣，膜拜走村姑

南皮杂诗 其三 负郭（背靠）南关市，人烟镇日嚣。（在城郭的南面有集市和居民区，人们整天喧嚣不已。） 云蒸（雾气升腾）晨煮酒，火急夜呼么。（早晨用炊烟煮酒，晚上急忙呼唤家人吃饭。） 马喜穿街骋，香争入寺烧。（马儿喜欢奔跑在街上嬉戏，香烟争相进入寺庙燃烧。） 斗鹑（古代一种玩具）豪兴勃，携手更相要。（斗鹌鹑兴致勃勃，互相邀约。） 注释： 负郭：背靠城墙；负，依靠。 镇日嚣：整天喧闹。 云蒸：指炊烟。

注释： 木棉开遍野，利溥胜桑麻。 木棉树开满了整个田野，其果实的利薄超过了桑麻之利。 足作章身服，非同炫目花。 木棉花足以制成衣物，不是那种让人眼花缭乱的花。 薅应偕妇子，摘拟倩邻家。 采摘木棉时需要妻子儿女一起，采摘木棉花时要请邻里帮忙。 白毡浑堪织，高昌莫浪夸。 木棉花的白毛如同可以编织的白色毡子，不要轻狂地炫耀自己。 赏析： 这首诗描绘了南皮地区的木棉树开满田野，果实的益处胜过桑麻

注释： 南皮咏古五首其一断狱推京兆，依经议绝群。 何疑故太子，足动大将军。 威信怀前政，荒凉剩旧坟。 一丘城巽位，凭吊日斜曛。 赏析： 此诗是诗人在南皮（今属河北）任职期间所作。全诗通过对历史人物的描写和对古迹的凭吊，表达了诗人对于历史、人生和自然的思考和感悟。 第一句“断狱推京兆，依经议绝群。”描绘了京兆府（即今之长安）断狱的情况。据史载，唐代长安城中设有京兆府，负责审理案件，判决是非。这里

南皮杂诗 其六 琳宇珠宫接，联翩集鸨行。 人矜宋琴操，地比魏瑶光。 索笑三生石，安禅四大床。 争谈空即色，谁悟是皮囊。 注释：在琳宇和珠宫相接的地方，有一群鸨鸟聚集在一起飞翔。人们羡慕宋琴操的琴艺，把这个地方比喻为魏瑶光的山峦。索笑指嘲笑三生石的故事，安禅指佛教中说的四大皆空。讨论空与色的关系，没有人能理解其中的含义，只有外道的人才会以为皮囊就是身体本身。 赏析：这是一首描写南皮风景的诗歌