人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。痈、聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也。浅者则见传记谐文；深者入圣室观秘书，故入道弥深，所见弥大。人之游也，必欲入都，都多奇观也。入都必欲见市，市多异货也。百家之言，古今行事，其为奇异，非徒都邑大市也。游于都邑者心厌，观于大市者意饱，况游于道艺之际哉！
人的眼睛看不见颜色叫盲，耳朵听不到声音叫聋，鼻子不知道香臭叫痈。有痈、聋和盲，就成不了健全的人。人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻痈的人一样。儒生不博览群书，尚且是闭塞不明，何况俗人没有读过书，不知道是非，他们就更是闭塞不明了！这就是些泥塑木雕的人，耳朵眼睛都齐全，就是听不见看不见。淌过浅水的人能看见虾子，淌过稍微深水的人能看见鱼鳖，到过深渊的人能看见蛟龙。脚走的地方不同，所以见到的东西也不一样。人掌握先王之道的深浅，那更是这样。浅薄的人就看些传记小说一类的东西；深厚的人就要进到圣人室内读罕见的书籍，因此掌握的先王之道更加深刻，见闻更加广博。人去游玩，肯定想去都市，因为都市有很多新奇的东西看。进都市一定想去看市场，因为市场上有很多不同的货物。各家的学说，是些古往今来的事情，它们非同一般，不只是都市大市场可比。游都市的人心里感到满足，逛大市场的人心里感到满意，何况是博览、钻研经书的时候呢！
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《论衡》是东汉时期思想家王充的著作，是一部集驳难、辨析于一体的杂文总集。
在《论衡·别通篇》中，“别通”一词指的是“不同的道理或方法”，它强调了事物之间的差异性和多样性。这一概念不仅体现在对各种观点和理论进行批判性分析上，也体现了作者对于知识的广泛探索和理解能力。
具体来说，《论衡·别通篇》通过一系列驳难的方式，探讨了多种不同思想体系、哲学观念以及社会现象背后的深层次原因。它强调了事物之间的差异性和多样性，并鼓励人们在面对复杂问题时保持开放的心态，勇于质疑传统观点，追求真理的深度和广度。
总的来说，“别通”一词体现了《论衡》这部著作中对于知识探索与批判性思考的态度，反映了作者对不同思想体系、哲学观念以及社会现象进行深入分析的精神。它强调了事物之间的差异
青黄：指青色与黄色。这里泛指颜色。
宫商：古代以宫、商、角（jué决）、徵（zhǐ指）、羽为五音，相当于简谱中的“1”、“2”、“3”、“5”、“6”、五个音阶。宫商在这里泛指声音。
痈：毒疮。这里指失去嗅觉的鼻病。
递修本“览”前有“博”字，正与上文“人不博览者”义同。可从。
无篇章之业：没有文章的学业，意思是没有读过书。
迹：足迹。这里指到过的地方。
入：进入。这里是掌握的意思。
入圣室：到圣人的室内。这里比喻对经书了解得很精深。观秘书：读罕见的书籍。这里比喻博通古今。
奇异：奇闻异物。这里是非同一般的意思。
游：这里指博览，钻研。
