史晨碑

【碑阳】
建宁二年三月癸卯朔七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦。顿首死罪。上尚书。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎娄。周孔旧寓（宇），不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存，而无公出酒脯之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，故《孝经援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚书·考灵耀》曰：丘生仓际，触期稽度为赤制。故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社，立稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈丰穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀。
诚朝廷圣恩所宜特加，臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家岁春秋行礼，以共烟祀。余□赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效，增异辄上。臣晨诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。上尚书。时副言大傅、大尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓，□流应聘，叹凤不臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书着纪，黄玉响应。主为汉制，道审可行。乃作《春秋》，复演《孝经》。删定六艺，象与天谈。钩《河》擿《雒》，却揆未然。魏魏荡荡，与干比崇。
【碑阴】
相河南史君，讳晨字伯时，从越骑校尉拜，建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望见阙观，式路虔跽，既至升堂，屏气拜手。祗肃屑僾，仿佛若在。依依旧宅，神之所安。春秋复礼，稽度玄灵；而无公出享献之荐，钦因春飨，导物嘉会，述修璧雍，社稷品制。即上尚书，参以符验。乃敢

建宁二年（169）立。前后两面都刻有碑文，记述当时尊孔活动的情况。碑阳为东汉鲁相史晨撰文，碑阴为数年后多名官员所记。书法端庄严谨，为学汉隶者所取法。又称史晨前后碑。

汉《史晨碑》全称《汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑》。隶书，两面刻，《史晨碑》立于山东曲阜孔庙。碑分两面刻。前碑刻《鲁相史晨祀孔子奏铬》，也称《鲁相史晨孔庙碑》，《史晨请出家谷祀孔庙碑》。通常称《史晨前碑》。东汉建宁二年（169年）三月刻。据清王昶《金石萃编》记：“碑高七尺，广三尺四寸。”隶书。十七行，行三十六字，后碑刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》，通常称《史晨后碑》。东汉建宁元年（168年）四月刻，高广尺寸同前碑。隶书。十四行，行三十六字。前后碑书风一致，当为一人手书，传为蔡邕书。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。后碑记载孔庙祀孔之事。文后有武周正书题记四行。

《史晨碑》为著名的汉碑之一，结字工整精细，中敛而四面拓张，波挑分明，呈方棱形，笔致古朴，神韵超绝，为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型，对后世有深远的影响。

周孔旧寓：“寓”通“宇”。

冯依：凭依。

而本国旧居：原帖红字标明句前脱漏“而”字。

余□赐先生执事：原帖红字标明“赐”字前阙一字，疑为“胙”字。

□流应聘：原帖红字标明“仓”字后阙一字，疑为“周”字。

乃以令日拜□孔子：原帖红字标明“拜”字后阙一字，疑为“谒”字。

国县员：疑为“国县员冗”，脱漏“冗”字。

明郭宗昌《金石史》：分法复尔雅超逸，可为百代模楷，亦非后世可及。

清万经《分隶偶存》：修饬紧密，矩度森然，如程不识之师，步伍整齐，凛不可犯，其品格当在《卒史》、《韩勑》之右。

清方朔《枕经金石跋》：书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。

清杨守敬《平碑记》：昔人谓汉隶不皆佳，而一种古厚之气自不可及，此种是也。

现代书家费声骞评《史晨碑》：“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”