浣溪沙

诗句释义： - 外乐何曾内动心。个中无口会哦吟。声声清雅透琼林。 【注释】：外面的声音（音乐）如何能打动我的内心？内心没有声音（即无法表达）能够理解或吟唱。每个音符都清晰高雅，如同透过了美玉的林间。 - 善听要听听不得，如聋似瞽可追寻。恁时仙佛作知音。 【注释】：善于倾听的人（指自己）是听不到声音的，就像耳聋和失明一样，但仍可以追寻和捕捉到音乐的真谛。在那个时候

【译文】 我观无为庵中，看到胡子金在洗砚台。 他洗涤了胸襟，云水般的墨香至今犹存。 今看无为庵的妙记，字字如金，璀璨耀人。 衣襟拖拽光彩，怎禁得住？ 【注释】 1. 浣溪沙：词牌名。 2. 因观无为庵：因为观赏无为庵。 3. 霞友：指道士朋友。 4. 中条山：位于中国山西省永济市，是黄河中游的一座名山，山上多云雾，故名“中条”。 5. 胡子金：即李胡子，唐代著名道士，曾隐居于中条山上的无为庵

【注释】： 1. 破戒山侗：指佛教。破戒，佛教中指犯戒的人。 2. 吃人耻辱不惭惶：吃了人的肉，还要感到惭愧和不安。 3. 迩来：近来。 4. 琼浆：美酒。 5. 玄玉玄金：指用珍贵的玉石、金子做成的鼎。 6. 真男真女：男女双方都是真实的。 7. 蓬庄：即蓬门，指简陋的住所。 【赏析】： 这首词写诗人对佛学的向往与迷恋。首句“破戒山侗说一场”，表明作者有很深的佛学知识

【注】①施为：做作。②活路：指生活。③行尸走骨：形容人像尸体一样活着，毫无生气。④积玉堆金：比喻积累财富。⑤知音：懂得欣赏自己才能的人。 【赏析】 这是一首自我嘲讽的小诗，作者自叹为一个虚伪的“行家”和“高手”。开头两句是说，过去我做人做事总是狡猾阴险，为了达到目的不惜一切。现在想来，那些事都是愚蠢的，应该受到谴责。第三、第四句是说，过去我不顾自己的健康，不顾损害精神，一心追求金钱和物质享受

注释： 三髻山侗人用化卧单。 诸公休要做艰难。 三条干布有馀宽。 每幅度量须六尺，通为二九体长安。 不愁炎暑与严寒。 赏析： 这是一首描绘三髻山侗族人民生活习俗的作品。诗人以生动的笔触，将三髻山侗族人的生活场景和服饰特点描绘得淋漓尽致。 首句“三髻山侗化卧单”，直接点明了三髻山侗族人民的生活方式——化卧单（即竹席）。这是一种古老的生活方式，体现了侗族人民对自然的尊重和对生活的朴素追求。

诗句：一片无为霜雪心。自然尘事不能侵。长舒云袖舞双林。 译文： 我的内心如同无垠的霜雪，自然能够抵御世俗的纷扰。我可以自由自在地舞蹈，如同在双林之上舒展着云袖。 赏析： 苏轼在这首诗中以自然景观喻人心境，表达了一种超然物外的豁达与淡泊。诗中的“霜雪心”不仅指自然界的冰雪，更象征着作者内心的清明和坚韧不拔的意志。这种心境不受世间红尘的侵扰，展现了诗人超然物外的人生态度。

【注释】 ①立法梯：指佛门的阶梯。②无为：道家的“无为”是指顺应自然，不强作、不造作。③逍遥：自在闲适。④活计：谋生之道。⑤希夷：道教语，指虚无飘忽的境界。⑥天地：指宇宙万物。⑦悉：尽。⑧归：归于。⑨“自然”二句：指一切事物都遵循自然的规律而发展变化。⑩“天地”五句：指一切都回归到自然的状态。 【赏析】 《浣溪沙》词调以写景言情为多，这首词也不例外。上片主要写佛门阶梯之高远

注释： 朴住虚无——朴实无华；撮住空——抓住虚空。 岂分南北与西东——哪里还分辨南北东西？ 丹砂——道家炼丹用的矿石。 笑谈中——在轻松谈话之中。 性命——生命和命运；不由天地管，一声珍重别山侗——不听从天地的安排，只说一句珍重的话，告别山侗。羽轮飙驾赴蓬宫——像鸟儿一样乘着风速飞奔，去向蓬岛仙宫。 赏析： 此词为词人自述其人生态度、处世哲学及归隐之意。词的上片，写词人对世俗纷争的态度

浣溪沙 物外修持物外圆。搜玄搜妙认根源。牢擒意马与心猿。 先把虎龙收在鼎，自然铅汞得归元。神凝气结性团圆。 注释：浣溪沙是一种词牌名，通常用于表达抒情或写景的诗。这首词以“物外”开头，表达了一种超脱世俗、追求真理的思想境界。接下来，诗人通过“搜玄搜妙”展现了自己的修行过程，即寻找事物的本源和道理。在修行的过程中，诗人意识到了内心的矛盾和冲突，即“心猿”和“意马”。为了解决这个问题

注释： 1. 浣溪沙：词牌名，是宋代流行的一种词调。 2. 今日常行恻隐心：今天常常怀着怜悯之心。 3. 幽微玄妙要人侵：幽微玄妙的事物需要人们去深入探索和理解。 4. 双垂云袖舞琼林：形容女子穿着华丽衣服，在舞台上翩翩起舞。 5. 水里搜寻木上火：在水中寻找木头的火。 6. 火中营养水中金：在火中寻找养分，让水中的金子得到滋养。比喻从错误或不利的情况中寻找到机会。 7. 云朋霞友作知音