浣溪沙

【注释】 中条：山名，在今山西省永济县北。胡讲师：指胡僧。中条山是佛教胜地，有许多佛寺，因此有“好个中条胡讲师”的诗句。通儒：博学多才的人。明（míng）道：懂得道理。达禅机：理解禅理。自然悟解这些儿：完全明白。这些儿：这里指佛家的道理。石女：石女是佛教故事中的仙女，她曾因被恶人强占而怀孕生子，后来被迫堕入地狱，变成石头，但心志不灭。后得释迦牟尼点化，成为菩萨。金虎窟：即金粟寺，又称石虎寺

《浣溪沙·赠王公》是北宋词人苏东坡所作的一首词。上片写与友人相会的情景和内心喜悦，下片写赠言劝勉之辞。全词表现了词人与知音相聚的愉快心情。 译文： 玄上玄上且莫寻，日常除划我人心。清闲欢乐作知音。 莫向灵台留一物，自然结正水中金。恁时云步上瑶岑。 注释： 玄（hūn）上玄上且莫寻：玄上玄，即“玄黄”，古代以黑为玄，以白为黄。这里指朋友之间不要互相寻觅。 日常除划我人心：日常，日常的生活

注释： 清净无为：保持心性的纯洁和宁静，不去执着追求。 锁密机：指将心中的秘密深藏起来。 金波玉滟：形容酒水如金光般明亮，晶莹透亮。结刀圭：指把酒结成珍贵的药丸或食品。 奇哉妙矣：真是奇妙无比。至幽微：达到极其隐秘的境界。 杳冥昏默处：指深不可测的地方。 能餐能饮更能携：既能饮食又能携带。 无中养就化生儿：在虚无中养育出造化万物的婴儿。 赏析： 这首词描绘了甘张二先生超然物外、与世无争的高洁品格

【注释】 瓦罐先生：即作者自谓。俗姓于：俗姓，指作者本姓；瓦罐先生，借指自己。三千里路：意喻漫长的人生道路。乞残馀：形容在漫长道路上的艰辛历程。逍遥坦荡称吾徒：以逍遥、坦荡自居，自称门徒。常认此般真活计：指修持性命之道为真正生活。修完性月：修炼完性命的精气神。照冰壶：比喻清白光明磊落。 【赏析】 这首词是作者晚年寄赠友人的作品。上片先点出“瓦罐先生”自谦之语，再写其一生经历及修行境界

【注释】《浣溪沙》是词牌名，又名《浣溪沙令》、《浣溪沙遍》、《浣溪沙慢》。此词的词牌名“决裂修持”是指修炼道法。郝仙，这里指道士。翛然，超尘脱俗的样子。环堵，指简陋的住所。齐肩，指平起平坐。日日炼心烹药鼎，指日夜修炼，以药鼎煮炼丹药。时时运火补丹田，指用火来温养丹田（即人体中的“三田”，即上田、中田和下田）。大罗天，道教称最高境界为三天界，其中第一重为太清天，第二重为玉京，第三重为上清天或大罗天

【注释】： 1. “净净”二句：指水的清白。 2. “澄澄”二句：指水清澈透明。 3. “冥冥”二句：指水深幽渺茫，不可测度。 4. “永”二句：指水永恒不变。 5. “明明朗朗”二句：指阳光明媚，天空晴朗。 6. “灵”二句：指灵性显现。 【赏析】： 这首词是寄赠友人赵居士的。上阕写溪泉之景与水之特性，下阕写日光之明与风之特性。全词用“净”、“澄”、“冥”、“坚”、“明”、“朗”、“灵”等字

马钰常凭佛作为。无为心内起慈悲。寻声救苦做行持。 一切女男如父母，见他生死十分危。须当立个上天梯。 注释： 1. 马钰：元代道教全真派道士。 2. 佛作为：以佛法为准则。 3. 寻声救苦做行持：到处寻找苦难的人并帮助他们。 4. 一切女男如父母：对男女一视同仁，都当作自己的父母来看待。 5. 见他生死十分危：看到他的生死十分危险。 6. 上天梯：比喻指帮助别人脱离困境或到达高处的方法

【注释】 ①劝：开导。道众：指道士或出家人。②七十：这里用“七”字双关，暗指“七十”岁。③那堪：哪能容忍。④顿：顷刻。⑤物外：指道家的清静无为的境界。⑥风狂：形容行为放荡，不守常规。 【赏析】 《浣溪沙》是词牌名，属于小令词。此词是作者晚年的作品，反映了他厌倦尘世、追求道家清静无为境界的思想感情。 上片起句说：“七十光阴似箭忙。”这是作者对自己一生经历的一个总结。七十岁的人，已到了人生暮年

【注释】 ①若非云游到渼陂：如果不是我云游到了渼陂。渼陂，地名，在今陕西省西安市西北。 ②隐瑶池：即“隐玉池”，指隐藏于深山幽谷之中的清澈碧绿的池塘。 ③壁上珠玑碑上玉：指碑石上的刻字，像明珠和美玉一样珍贵。珠玑，比喻珍贵的文字或文物。 ④交光灿烂有馀辉：指阳光照耀下的景物辉煌灿烂，光彩夺目。交光，指日光与月光相交错。 ⑤马钰：宋代道士、诗人，全名“马钰”，字“钰”或“德”。 【赏析】

【注释】：养就三丹：道家认为，人有“身中三元丹”，即元婴、元气、神气。三丹未得闲：指尚未得到修道炼丹的闲暇。化人入道：修炼成为神仙，进入仙界。认清闲：指在修道过程中要认清自己的处境。真欢真乐：真正的快乐。应真闲：应该达到真正的闲静。更把三丹通一炼：用三粒金丹来炼成一颗大丹。行功圆满：修行功夫圆满。胎仙捧出紫金丹：指仙人托着一颗紫色的金丹从天而降。 【赏析】：此词是作者重游故地，追怀前事之作