陈瑾

【解析】 此题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价古代作品中的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清题目要求，如本题要求“赏析”。然后浏览全诗，理解诗意，体会诗歌所表现的意境。最后根据题目的要求，从思想内容、艺术手法等方面进行分析。 （1） 首联中“涧户延山影，参差印水濆”写景，诗人通过写门与山的相映成辉，突出了山房之美，同时，也写出了山居环境之幽静

``` 屋角吹香细 —— 描述风吹过屋顶角落，带来淡淡的香气。 孤清却易挠 —— 表示虽然独自处于孤独的状态，但内心并不感到寂寞，反而因为这种状态而更加坚强。 世应怜未入 —— 暗示世人应该同情那些还未步入仕途或事业上尚未成功的人们，他们同样值得被理解和尊重。 禅亦愧能逃 —— 即使身处佛教的禅宗中，也不免会感到某种形式的愧疚，因为逃避现实生活的问题并非真正的解脱。 月夕坐无倦 ——

《登最高台筹边楼》是明朝陈瑾的作品，全诗如下： 木叶临波欲变秋，不堪惆怅独登楼。 江回涨迹迷砂嘴，云约峰尖点石头。 野老醉吟惟岸帻，将军闲暇自轻裘。 峤南蓟北艰难日，谁放颓颜得破愁。 此诗的赏析如下： 首句“木叶临波欲变秋”，以木叶为意象描绘了秋天的氛围和景色，营造出一种萧瑟凄凉之感。这句诗通过“欲变秋”这一动态描写，表达了诗人对时间流逝、季节更迭的感叹。同时

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此题考核内容宽泛，包括形象、语言、表达技巧等考点，但每个考点的考核侧重点不同。解答此类试题时，需要审清题干要求，如本题“赏析”，答题时注意先答出诗句的内容，然后分析其表现手法以及情感，最后点明主旨即可。 本题中，“弘仁寺 其二”就是这首诗的题目。题目中的关键词是“弘仁寺”和“其二”，所以赏析时可以从这两个方面入手。 “丹阁悬清渚

【注释】 中秋前四日集最高台分赋：在中秋前的四天，诗人聚集在最高的台上进行诗歌创作。分赋：即“分韵”，是古代文人聚会时的一种诗体。修郭连青竹，方樽醉绿萝：修长的城墙边生长着青青的竹子，酒兴正浓之时，又沉醉于绿萝之中。语奇翻憾少，月近只疑多：用词奇特而又遗憾少些，月亮靠近时却又怀疑它更多了。宴会难为集，秋宵易掷过：举行宴会很不容易聚集到一起，秋天的晚上容易度过。江城休下漏，犹未了诗魔：不要停止计时

【注释】 入感果寺：进入感果寺。 竟日不能到：整整一天，也未能到达。 重重闻水喧：到处都能听到水声喧哗。 人逢猿领路：碰到猿猴在前面领路。 僧以寺为村：僧人把寺庙当作村庄。 野果多垂户：路边的野果都挂在门上。 山田半在门：山坡上的田地半掩在门口。 深岚当面合：深深的山岚迎面而来。 几不辨朝昏：几乎分辨不出是早晨还是黄昏。 【赏析】 《入感果寺》是一首七律诗，写诗人入寺后的感受。首联点出诗人入寺后

【注释】 弘仁寺：在江西南昌市西江边。载舫：载着船。菜垄：蔬菜田，也泛指农田。僧雏：小和尚。佛顶：佛教语，指头顶，引申为高高的山峰。输予：给予我。 【赏析】 这首七绝以清新的笔调，生动地描绘了南昌西江畔弘仁寺的景色和诗人游览时的所思所感，抒发了诗人对大自然的热爱及对宁静闲适生活的向往之情。全诗语言流畅自然，意境清幽恬美，给人以清新之感。 首句“西江竹里寺

【注释】 青山废寺览古：青山废弃的佛寺里，游览古代留下的遗迹。 石壁题名遍，云封古磴斜：在石壁上刻满了古人的名字和诗作，云层把古道的石阶遮住了。 蜂衔争嫩蕊，鹿卧藉寒花：蜜蜂争相去采食嫩芽的花蕊，鹿儿卧在积雪中歇息。 水碓犹春雪，松房半宿霞：水磨还留有春天的白雪，松树间隐约可见晚霞映照。 岩前僧定处，占作野人家：山岩前的和尚打坐的地方，被当地人当作是荒废的农家。 【赏析】 这首五律写山中景色

注释：高处看到茅屋，来到此地却没有人。前面汀岸谁在整理船桨？薄暮仍然下钩垂钓。增添美景归入画图，应该楼阁高耸于水边。颓然地看着我们这些辈，格调清新也很高雅。 赏析：此诗是王禹偁的名篇之一，作于宋太祖开宝八年（975），当时作者任知制诰、集贤殿修撰等职。此诗描写了诗人在中秋佳节前夕，登上最高台，观赏风景的所见所感，表现了诗人淡泊名利，追求自然之美的情怀。全诗语言平实，风格清新自然，意境深远

【注释】 弘仁寺 其三：这首诗是作者在寺庙中所作。 法界分身入，香台梦又醒：佛教禅宗认为，一切众生皆有佛性，只要顿悟即可成佛。这里诗人借指自己顿悟成佛。 花林飞积雨，雪岭悟明星：花林、雪岭都是修行之地，积雨和悟明星是修行过程中的意象。 月迥江逾白，冬深竹更青：月明江静，竹青松翠，都是修行者心境宁静的象征。 道人曾息念，相对一床经：修行的人常常静坐打坐，忘却世间的一切。 【赏析】