龚自珍

【注释】 歌哭：指歌唱和哭泣，这里指对前代人物的褒贬。壬午：指唐僖宗乾符三年。 【赏析】 此诗为诗人晚年所作，以吊古伤今之情，抒怀忧国忧民之心。全篇以“歌哭”为中心意象，通过西邻吊唁与东邻祝贺的对比，表现了作者对前代贤者的褒贬态度，抒发了自己忧国忧民的情怀。 “阅历名场万态更”一句，意为经历无数世事变迁，目睹了世间百态。这里的“名场”，指的是繁华的场所，如朝廷、官场等。而“万态更”

【注释】领：掌管、主持。鸿宝：古代指道教经书。抽：抽出，引申为取出。太乙舟：传说中仙人所乘的船。 【赏析】此诗描写的是道士们修炼成仙的过程。作者通过想象来表现这一过程，将道士们的修炼过程比作是九流中的一员主持着《道藏》的编纂工作，在枕下抽出一本鸿宝，打开后金光闪烁，字迹清晰可识，然后笑到太乙舟上。

这首诗是辛巳年（1481）诗人在吴江所作的一首七言律诗。以下是对这首诗逐句的翻译和注释： 能令公少年行 “能令”在这里指的是一种能使人年轻、保持青春的药物或方法。 “公”指的是诗人自己，这里用“公”来指代诗人自己。 嵚崎楚客，窈窕吴侬 “嵚崎”是指山势陡峭的样子，这里用来比喻诗人自己性格刚直倔强。 “楚客”通常用来指代楚国的人，但在这里可能是用来泛指南方或者水乡地区的文人墨客。

注释：吐火吞刀诀果然有效，云中不见幻师身影。倘若上方有东黄祝，先向他求灵符刷去雹神。 赏析：本诗描绘了一位修行者在修炼过程中所经历的艰难困苦与最终获得成功的场景。诗人通过生动的语言和形象的比喻，将修行者的内心世界和修炼过程展现得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境，感受到修行者的心路历程。同时，这首诗也表达了诗人对修行者的深深敬意和鼓励，希望他们能够坚持不懈，勇往直前，最终取得成功

【注释】 布衣：指平民。三十：指三十岁，即壮年时期。上书：向皇帝上奏疏。回：退归。东华：指翰林院，是皇帝的办公厅。挥手：表示告别。事：指仕途。可哀：值得同情。且买青山且鼾卧：暂且买一座青山来打坐睡觉。料：估计。富贵逼人：意思是说，富贵人家的人会来纠缠你。 【赏析】 此篇是一首送别诗。首句“布衣三十”写诗人自己，说他在壮年的时期，曾经向皇帝上书（《送张参明经还山》一诗中也有“布衣三十载

【解析】 本题考查学生对重点诗句的理解。解答此题，要通过诵读诗歌，理解其大意，体会作者的情感，然后根据题目要求作答即可。“三别”指别离；“泠然水瑟鸣”，“泠然”形容声音清越，“水瑟”指瑟的别称，这里用来形容琴声悠扬宛转；“梅花四壁梦魂清”，梅花是高洁的象征，诗人在梦中梦见梅花，说明他心中有着高远的志向，但现实中的困境使他无法实现，所以他感到痛苦和迷茫。“杭州几席乡前辈，灵鬼灵山独此声”

狼藉丹黄窃自哀，高吟肺腑走风雷。 不容明月沉天去，却有江涛动地来。注释：狼藉的丹黄，比喻自己的文章才学。窃自哀，是说自己的文章才学不如方百川。高吟，指自己对诗的赞美。肺腑，指心声、内心。走风雷，形容声音响亮。不容，指不允许。 赏析：此诗为《三别好诗 其二》的第二首。诗中以“狼藉丹黄”和“高吟肺腑”等词语表现了诗人对诗歌艺术的追求和热爱，同时也反映了他对诗歌创作的执着和坚持。同时

注释：不要从文体来评判高低，生就灯前儿女诗。一种春声不能忘怀，长安放学夜归时。 赏析：这首诗是诗人吴骏公的《梅村集》中的第一首诗。它表达了对儿女诗歌的喜爱和赞美之情。首句“莫从文体问高庳”，意思是不要从文体上评判作品的高下优劣；次句“生就灯前儿女诗”，则是说这种儿女诗歌是天生的才华，不需要后天的学习就能写出如此美妙的作品。第三句“一种春声忘不得”，则进一步强调了这种儿女诗歌的独特魅力

注释： 科名几辈到儿孙，道学宗风毕竟尊。 我作新诗侑公笑，祝公家法似穃门。 科名：科举考试中取得的功名。 几辈：几个朝代。 道学宗风：指儒家学说。 毕竟：最终、到底。 侑公笑：劝慰公。侑，同“侑”，劝勉、安慰。 穃门：指篱笆门。 赏析： 这首诗是明代文学家杨慎在壬午年（1542年）所作。当时他担任周编修，为父亲撰写了一副对联，并以此为题材，创作了这首七言绝句。 第一句“科名几辈到儿孙”

诗句：南书无过瘗鹤铭，北书无过文殊经。 译文：南方的书籍没有什么能超过《瘗鹤铭》，北方的书籍没有什么能超过《文殊经》的。 关键词解释： - 得唐睿宗书顺陵碑：获得唐朝皇帝写给唐太宗的纪念碑书。 - 吴中：古代地名，今江苏苏州一带。 - 余本：指自己的书籍。 - 南北朝：中国历史上两个朝代更替时期之一，南朝是宋、齐、梁、陈，北朝是北魏、东魏、西魏和北齐等。 - 磨厓：一种雕刻，这里指石刻。 -