荀子

安特将学杂识志出自《劝学》，安特将学杂识志的作者是：荀子。 安特将学杂识志是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 安特将学杂识志的释义是：安特将学杂识志：安心地学习，广泛地积累知识，立志于学问。 安特将学杂识志是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 安特将学杂识志的拼音读音是：ān tè jiāng xué zá shí zhì。 安特将学杂识志是《劝学》的第243句。 安特将学杂识志的上半句是

下不能隆礼出自《劝学》，下不能隆礼的作者是：荀子。 下不能隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下不能隆礼的释义是：下不能隆礼：指在下位的人不能尊崇礼义。 下不能隆礼是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 下不能隆礼的拼音读音是：xià bù néng lóng lǐ。 下不能隆礼是《劝学》的第242句。 下不能隆礼的上半句是：上不能好其人。 下不能隆礼的下半句是：安特将学杂识志。

上不能好其人出自《劝学》，上不能好其人的作者是：荀子。 上不能好其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上不能好其人的释义是：上不能好其人：指上不能结交贤能之人。 上不能好其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 上不能好其人的拼音读音是：shàng bù néng hǎo qí rén。 上不能好其人是《劝学》的第241句。 上不能好其人的上半句是：隆礼次之。 上不能好其人的下半句是：下不能隆礼

隆礼次之出自《劝学》，隆礼次之的作者是：荀子。 隆礼次之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隆礼次之的释义是：隆礼次之：重视礼节，将其视为次要的修养方式。 隆礼次之是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 隆礼次之的拼音读音是：lóng lǐ cì zhī。 隆礼次之是《劝学》的第240句。 隆礼次之的上半句是： 学之经莫速乎好其人。 隆礼次之的下半句是：上不能好其人。 隆礼次之的全句是

学之经莫速乎好其人出自《劝学》，学之经莫速乎好其人的作者是：荀子。 学之经莫速乎好其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学之经莫速乎好其人的释义是：学习之道，没有比亲近良师益友更快的捷径了。 学之经莫速乎好其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学之经莫速乎好其人的拼音读音是：xué zhī jīng mò sù hū hǎo qí rén。 学之经莫速乎好其人是《劝学》的第239句。

学莫便乎近其人出自《劝学》，学莫便乎近其人的作者是：荀子。 学莫便乎近其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学莫便乎近其人的释义是：学习没有比亲近良师益友更便捷的方法。 学莫便乎近其人是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 学莫便乎近其人的拼音读音是：xué mò biàn hū jìn qí rén。 学莫便乎近其人是《劝学》的第238句。 学莫便乎近其人的上半句是：故曰。

故曰出自《劝学》，故曰的作者是：荀子。 故曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：所以说道。 故曰是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《劝学》的第237句。 故曰的上半句是：周于世矣。 故曰的下半句是：学莫便乎近其人。 故曰的全句是：学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰

周于世矣出自《劝学》，周于世矣的作者是：荀子。 周于世矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 周于世矣的释义是：周于世矣：周全于世事，意指对世事有着全面的了解和把握。 周于世矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 周于世矣的拼音读音是：zhōu yú shì yǐ。 周于世矣是《劝学》的第236句。 周于世矣的上半句是：则尊以遍矣。 周于世矣的下半句是：故曰。 周于世矣的全句是：学莫便乎近其人

则尊以遍矣出自《劝学》，则尊以遍矣的作者是：荀子。 则尊以遍矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则尊以遍矣的释义是：则尊以遍矣：于是就能得到普遍的尊敬了。 则尊以遍矣是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 则尊以遍矣的拼音读音是：zé zūn yǐ biàn yǐ。 则尊以遍矣是《劝学》的第235句。 则尊以遍矣的上半句是：方其人之习君子之说。 则尊以遍矣的下半句是：周于世矣。 则尊以遍矣的全句是

方其人之习君子之说出自《劝学》，方其人之习君子之说的作者是：荀子。 方其人之习君子之说是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 方其人之习君子之说的释义是：方其人之习君子之说：正当那个人学习君子之道的言行举止时。 方其人之习君子之说是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 方其人之习君子之说的拼音读音是：fāng qí rén zhī xí jūn zi zhī shuō。